Свято-Крестовоздвиженский
Борисо-Глебский собор

Борисо-Глебский листок май - июль 2025

ПЕТРОВ ПОСТ
(16 июня-11 июля)
Святитель Феофан Затворник «Мысли на каждый день года». (Рим. 2, 28-3, 18; Мф. 6, 31-34; 7, 9-11).
"Не заботьтесь". Как же жить то? Надо есть, пить, одеваться. Но Спаситель не говорит: ничего не делайте, а не заботьтесь. Не томите себя этою заботою, которая съедает вас и день и ночь и не дает вам покоя ни на минуту. Забота такая - болезнь греховная. Она показывает, что человек на себя оперся, а Бога забыл, что упование на Промысл Божий потерял, все хочет у себя устроить одними своими трудами, добыть все нужное и добытое сохранить своими способами. Сцепился он сердцем с тем, что имеет, и на нем почивать думает, как на прочной основе. Любоимание связало его, и он только и думает, чтоб побольше забрать в свои руки. Мамон этот стал ему вместо Бога. А ты трудиться - трудись, а заботою злою себя не томи. Жди успеха всякого от Бога и в Его руки предай участь свою. Все добываемое принимай, как дар от руки Господа, и в крепком уповании ожидай от Него продолжения щедродательности. Знай, что одна минута - и может ничего не остаться от всего, что имеет многоимущий, если захочет Бог. Все тление и прах. Стоит ли из-за этого томить себя? Итак, не заботьтесь
----------------------------------------------------------------------------
РАВНОАПОСТОЛЬНЫХ МЕФОДИЯ И КИРИЛЛА, УЧИТЕЛЕЙ СЛОВЕНСКИХ. Петров пост
(24 мая по н.ст., суббота)
Святая вера Христова шла, как победное сияние, из Греции. Святые братья Кирилл и Мефодий изобрели славянскую азбуку и перевели Евангелие и часть богослужебных книг на славянский язык. В 858 году они обращают к истинной христианской вере хазарского князя и его народ. Потом они с целью проповеди отправились в Паннонию и Моравию. На пути они посетили Болгарию и утвердили в вере Христовой болгарского князя Бориса. К тому же обратилось к вере еще 4500 болгар. В.Моравии святые братья трудились более четырех лет. Они переводили книги на родной моравский язык, служили в их храмах, крестили обращающихся к вере…
Перенося большие трудности, клевету, притеснения от католических священников, святые просветители много переживали и скорбели душой о своей новообращенной пастве. Так, от непосильных трудов и скорбей святой Кирилл скончался на 42 году своей жизни. Его брат, святой Мефодий, продолжал просвещение славянских народов. В 874 году он крестил богемского князя, его супругу и большую часть народа. Ученики святого Мефодия насадили веру Христову в Польше. За¬тем уверовали во Христа хорваты, сербы, и только тогда свет Христова Евангелия достиг пределов нашего Киева. Так тихая утренняя заря святого Евангелия достигла наших заветных русских пустынь, городов и селений. И наши мудрые предки склонили свои колени пред Христом, Спасителем всех народов. Архимандрит Тихон (Агриков). Сегодня дома читаем: от Иоанна (10:9-16), от Матфея (5:14-19)
----------------------------------------------------------------------
Неделя 7-я по Пасхе
О СЛЕПОМ.
(25 мая по н.ст.. воскресенье) Петров пост
Исцелить не просто ослепшего, а того, кто никогда в жизни не видел, рожденного слепым, — о таком чуде никогда не слышали иудеи.
И это еще одно чудо, которое совершил Христос в субботу. Такая Его последовательность продиктована желанием показать людям пагубность бездумного исполнения правил и обрядов: суббота для человека, а не человек для субботы (Мк 2:27).
Об исцелении слепорожденного рассказывает 9-я глава Евангелия от Иоанна. Только что Христа хотели побить камнями за Его проповедь в храме, и Он ушел прочь. И вот, идя вместе с учениками, увидел слепого, просящего милостыню. Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии (...) Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому, и сказал ему: Пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: посланный. Он пошел и умылся, и пришел зрячим.
Фарисеи и храмовые служители в чудо не верят и, допрашивая то родителей слепорожденного, то его самого, пытаются выяснить, в чем подвох, и уличить их во лжи! Но в итоге исцеленный в простодушии своем обличает своих допросчиков, говоря: ...Это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи. Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает. От века не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорожденному. Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего. Уязвленные фарисеи выгоняют его с раздражением: Во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь!
Христос, узнав, что его выгнали, Сам находит его и спрашивает: Ты веруешь ли в Сына Божия? Он отвечал и сказал: а кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него? Иисус сказал ему: и видел ты Его, и Он говорит с тобою. Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему.
У этого события, конечно, есть духовная параллель, о которой идет речь в богослужебных текстах: духовные глаза человеку может открыть только Христос. А те, кто бахвалится прекрасным духовным зрением, то есть знанием и праведностью, могут оказаться слепы.
И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы. Услышав это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, сказали Ему: неужели и мы слепы? Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас (Ин 9:30–41).
В середине Недели о слепом, в среду, происходит Отдание праздника Пасхи. Отдание есть у любого праздника. В данном случае это означает завершение празднования Пасхи и подготовку, «перенастройку», на приближающееся Вознесение Господне. от Иоанна.
Сегодня дома читаем: от Иоанна (9:1-38)
-----------------------------------------------------------------------------------------
СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА ЕРМОГЕНА, ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РОССИИ
(25 мая по н.ст., воскресенье) Петров пост
Бога ради, познайте себя и обратитесь...
Деятельность Патриарха Ермогена совпала с трудным для Русского государства периодом — нашествием самозванца Лжедмитрия и польского короля Сигизмунда III. В этом подвиге Патриарх Ермоген не был одинок: ему подражали и помогали самоотверженные русские люди. С особенным вдохновением противостоял Святейший Патриарх изменникам и врагам Отечества, желавшим поработить русский народ, ввести в России униатство и католичество и искоренить Православие. Когда самозванец подошел к Москве и расположился в Тушине, Патриарх Ермоген направил мятежным изменникам два послания. В одном из них он писал: «...Вы забыли обеты Православной веры нашей, в которой мы родились, крестились, воспитались и возросли, преступили крестное целование и клятву стоять до смерти за Дом Пресвятой Богородицы и за Московское государство и припали к ложно-мнимому вашему царику... Болит моя душа, болезнует сердце и все внутренности мои терзаются, все составы мои содрогаются; я плачу и с рыданием вопию: помилуйте, помилуйте, братие и чада, свои души и своих родителей, отшедших и живых... Посмотрите, как отечество наше расхищается и разоряется чужими, какому поруганию предаются святые иконы и церкви, как проливается кровь неповинных, вопиющая к Богу. Вспомните, на кого вы поднимаете оружие: не на Бога ли, сотворившего вас? не на своих ли братьев? Не свое ли Отечество разоряете?.. Заклинаю вас Именем Бога, отстаньте от своего начинания, пока есть время, чтобы не по¬гибнуть вам до конца».
В другой грамоте Первосвятитель призывал: «...Бога ради, познайте себя и обратитесь, обрадуйте своих родителей, жен и чад, и всех нас; и станем молить за вас Бога...»
Освобождение России, за которое с таким несокрушимым мужеством стоял святитель Ермоген, успешно завершилось по его предстательству русским народом. Тело священномученика Ермогена было погребено в Чудовом монастыре, а в 1654 году перенесено в Московский Успенский собор.
Прославление Патриарха Ермогена в лике святителей совершилось 12 мая 1913 года. Память его также празднуется 17 февраля по старому стилю.

--------------------------------------------------------------------
ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИК МАКАРИЙ,
ИГУМЕН ПИНСКИЙ, ПЕРЕЯСЛАВСКИЙ ЧУДОТВОРЕЦ.
(26 мая по н. ст, понедельник) Петров пост
Преподобномученик Макарий Каневский родился в 1605 году в древнем волынском городе Овруче в благочестивой семье Токаревских, известных ревнителей православия. Вскоре юный подвижник, «Спаса Христа измлада возлюбивши», навсегда оставил родительский дом и в 1614 году поступил в Овручский монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы. Молитва и чтение святоотеческих творений стали любимым занятием постриженного молодого инока. В 1660 году, в сане архимандрита, «ко спасению вечному православные люди приводя», святой Макарий руководил братией родного Овручского Успенского монастыря. Это было тяжелое время для православных христиан Западной Руси. Католическая Польша старалась навязать православному народу унию и латинство. Униаты и монахи-доминиканцы неоднократно нападали на обитель преподобного, грабили церковное имущество, наносили побои и оскорбления братии. Но угодник Божий Макарий на падал духом и ободрял братию надеждой на небесное заступничество. «Повторяйте, повторяйте чаще слова пророка Давида, - говорил он, - Господь просвещение мое и Спаситель мой! Кого убоюся?.. Аще востанет на мя брань, на Него аз уповаю». И сердца иноков укреплялись твердой верой и надеждой на Всесильного Бога.
Во время нападения на обитель в 1671 году униаты призывали святого Макария перейти в унию, но «веры православныя неустрашимый защитниче» мужественно отвечал: «Какое общение возможно для нас с вами? Вы оставили правила Вселенских Соборов, приняли предания лжи и вместо того, чтобы быть под Главою Церкви Иисусом Христом, преклонились пред земным властителем - римским папой». Разъяренные поляки, подстрекаемые иезуитами, разорили город и обитель и разогнали всех иноков. Преподобный Макарий отправился в Киево-Печерскую Лавру. Здесь он провел в подвигах два года. Но такой ревностный защитник Православия нужен был не только в Киеве. Митрополит Киевский Иосиф (Нелюбович-Тукальский) назначил архимандрита Макария настоятелем Каневского монастыря. Там угодник Божий, «поучая всех истинной вере и житию Богоугодному», прославился многими чудесами и благодатным даром прозрения. Множество убогих, бедных, больных и скорбящих людей приходили к нему в обитель, где получали духовный совет и исцеление.
За два года до блаженной кончины преподобный Макарий предсказал о разорении Канева и своем страдальческом завершении жизни. Он неустанно призывал твердо и безбоязненно исповедовать святое Православие: «Приять венец нетленный нельзя иначе, - говорил святой, - как совершая законно подвиг свой. Да не отступят православные от святой веры, но да стремятся с терпением на предстоящий им подвиг, памятуя непрестанно Господа Иисуса».
4 сентября 1678 года турки и татары напали на Канев и ворвались в монастырь. С крестом в руках преподобный бесстрашно встретил варваров на паперти храма. Татары стали жестоко бить его, требовали указать, где спрятано монастырское золото и имущество. «Мое золото на Небе, а не на земле» - отвечал святой старец. Нечестивые захватчики стали избивать его палками, ломали руки и ноги железными орудиями и сдирали с него кожу. Но святой Макарий, призывая Сладчайшего Иисуса, терпеливо переносил мучения. «Стопы моя направи на путь мирен к Тебе, Боже, - восклицал он, - ибо сего желает и в сем скончается душа моя».
Через два дня (7 сентября 1678 года) мучители отсекли преподобному Макарию голову и бросили тело на площади. Христиане тайно ночью внесли святого в монастырскую церковь. Но враги подожгли храм, и все скрывавшиеся в нем погибли от огня и дыма. Когда захватчики ушли из монастыря, то уцелевшие жители города нашли тело преподобномученика нетленным. Словно живой, в одной власянице, с крестом на груди и с крестом в руках лежал преподобный. 8 сентября 1678 года христиане погребли его святые мощи под жертвенником храма.
В 1688 году при перестройке монастырской церкви был открыт гроб преподобного, и в нем обнаружено его нетленное благоухающее тело.. В настоящее время мощи преподобномученика находятся в храме в честь Рождества Пресвятой Богородицы города Черкассы.
----------------------------------------------------------------------
БЛАГОВЕРНЫЙ ЦАРЕВИЧ ДМИТРИЙ УГЛИЧСКИЙ И МОСКОВСКИЙ ЧУДОТВОРЕЦ
(28 мая по н. ст., среда). Петров пост
Ему молятся об исцелении детей, а также при глазных болезнях
Св. царевич Димитрий был братом и наследником последнего царя из рода Рюриковичей - Феодора Иоанновича. Малолетний наследник мешал честолюбивому шурину царя Борису Годунову и утром 15 мая 1591 года был убит. Уже в царствование Бориса Годунова у гробницы благоверного царевича Димитрия стали совершаться исцеления больных. 3 июня 1606 года мощи Димитрия, невинной жертвы придворных интриг, были обретены нетленными и перенесены в Москву.
Господь прославил мощи благоверного царевича Димитрия многими чудотворениями. Перед мощами св. Димитрия молились об исцелении детей. Святитель Димитрий Ростовский составил житие и описание чудесных исцелений по молитвам святого царевича Димитрия, из которого видно, что особенно часто исцелялись больные глазами.
Сегодня дома читаем: от Иоанна (12:36-47)
----------------------------------------------------------------------
ПРЕПОДОБНЫЙ ПАХОМИЙ НЕРЕХТСКИЙ
(28 мая по н. ст., вторник). Петров пост
Ему молятся об исцелении разных немощей, особенно страсти винопития
Прп. Пахомий Нерехтский, сын владимирского священника, постриженик Рождественского монастыря, был поставлен святителем Алексием игуменом возобновленного им во Владимире Царе-Константиновского монастыря (1362). Но любитель безмолвия вскоре оставил настоятельство и удалился в Костромскую землю, в местность около Нерехты, где основал общежительную обитель. Главным занятием иноков после молитвы стало земледелие. Св. Пахомий часами беседовал с мирянами, утешал и исцелял. Однажды во время водосвятия преподобный исцелил помешанного от запоя, осенив его крестом; больному показалось, что от креста исходит пламя, и он с криком бросился в воду и пробыл там все время водосвятия, молясь со слезами. Разум вернулся к нему. После водосвятия преподобный позвал его, благословил и дал просфору. Несметная толпа собралась на погребение святого Пахомия. Св. мощи его были обретены нетленными в 1657 году.


ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ.
(29 мая по н.ст., четверг) Петров пост
Полное название этого праздника – Вознесение Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа. Вознесение Господне считается одним из двенадцати главных православных праздников – «древнейшим и повсеместным».
Афанасий Великий, христианский святой, один из греческих Отцов Церкви, архиепископ Александрийский, живший около 295-373 гг., писал, что Вознесение Господне означает обожение человеческой природы Христа, которая становится невидимой для телесного ока. Обожение, или теозис – христианское учение о соединении человека с Богом.
Согласно Евангелию, Христос в течение 40 дней от своего воскресения до вознесения на небо провёл на земле. Он являлся апостолам и рассказывал о Царствие Божьем, готовя их к особой миссии – распространению христианской веры. На сороковой день Христос явился апостолам и, взойдя на гору Елеонскую, дал им последние наставления: не отлучаться из Иерусалима, пока не получат святого дара, обещанного им Богом, а после сошествия на них Святого Духа (что и случилось на Троицу), наказал идти проповедовать Евангелие всему миру. Подняв руки и благословив учеников, Христос начал отдалятся и возноситься на небо. По мнению отцов церкви, это событие – свидетельство совершившегося искупления, примирения Бога с миром, и благословения им церкви. Праздник этот отмечается в храмах торжественными богослужениями при звоне колоколов.
Сегодня дома читаем: от Марка (16:9-20), от Луки (24:36-53).


ПАМЯТИ СВЯТЫХ ОТЦОВ СЕМИ ВСЕЛЕНСКИХ СОБОРОВ
(31 мая по н. ст., суббота) Петров пост
Посвящая воспоминанию об отцах Первого Вселенского Собора, Святая Церковь воспевает: «Молебную память днесь богоносных отцев, от всея вселенныя собравшихся, в светлем граде Никейстем, православных собрания, благочествующе верно празднуим: сии бо лютаго Ария безбожное веление благочестномудренне низложиша, и от католическия церкве соборне того изгнаша, и ясно Сына Божия единосущна и соприсносущна, прежде век суща, всех научиша исповедати во изображении веры, известно и благочестно сие изложивше». Ересь Ария была одна из самых погибельных ересей. Она касалась учения о Божестве Сына Божия, т.е. того главного догмата христианского, на котором жиздется вся вера и вся Церковь Христова, который составляет единственное основание всего упования спасения нашего. Если бы ересь Ария, отвергавшая Божество Сына Божьего Иисуса Христа, возмутившая тогда всю Церковь и увлекшая за собою великое множество и пастырей, и пасомых. – если бы эта ересь одолела истинное учение Церкви и сделалась господствующею, то давно уже не существовало бы и самое христианство, и весь мир погрузился бы в прежнюю тьму неверия и суеверий.
Изложенное на Первом Вселенском Соборе православное учение свв. Отцов, вселенную утвердившее, и самих свв. Отцов Никейских св. Церковь, по приличию того времени, прославляет в неделю по Вознесении, потому что преславное вознесение Господне служит ясным доказательством неразлучного соединения двух естеств в Иисусе Христе - Божеского и человеческого.
Сегодня дома читаем: от Иоанна (14:10-21)
----------------------------------------------------------------------
БЛАГОВЕРНОГО ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ДИМИТРИЯ ДОНСКОГО
(1 июня по н. ст., воскресенье) Петров пост
Святые супруги Евдокия и Димитрий
Блгв. княгиня Евдокия, дочь Суздальского князя Димитрия, родилась в 1353 г., а в 1367 по благословению митр. Московского Алексия стала супругой 16-летнего Великого князя Димитрия, названного впоследствии Донским. Их счастливый союз был для Руси залогом союза и мира между Москвой и Суздалем. Девяти лет от роду будущий герой Куликовской битвы Димитрий остался без отца и воспитывался под руководством свт. Алексия Московского, которому много содействовал в этом и прп. Сергий. Игумен Радонежский который был крестным отцом двоих из 12-ти детей Евдокии и Димитрия (восприемником других был прп. Димитрий Прилуцкий). Свт. Алексий Московский, прп. Сергий и прп. Феодор, игумен Симоновский, духовник княгини, руководили жизнью великокняжеского семейства, с ними советовались и в государственных делах.
Святой князь Димитрий, в 12-летнем возрасте заняв великокняжеский престол, посвятил свою жизнь делу объединения русских земель под главенством великих князей Московских и освобождению Руси от татаро-монгольского ига. В 1380 г., собирая силы для решающего сражения с полчищами Мамая, св. Димитрий просил благословения у прп. Сергия Радонежского. Старец воодушевил князя, предсказал ему победу и дал в помощь и благословение монахов Пересвета и Ослябю, которых сам постриг в схиму перед битвой. Перед выступлением войска произошло чудесное знамение - во Владимире были открыты нетленные мощи прадеда князя Димитрия, св. Александра Невского. В благодарность Богу за Куликовскую победу князь Димитрий устроил Успенский монастырь на реке Дубенке и по обету основал Николо-Угрешскую обитель на месте, где по пути на поле Куликово в лесу на дереве увидел образ свт. Николая.
Святая княгиня Евдокия также была строительницей храмов. В память победы супруга над татарами она построила в Кремле каменную церковь Рождества Богородицы, а затем основала рядом с Чудовым монастырем женский Вознесенский монастырь.
После победы Великого князя ждали тяжелые испытания. Летом 1382 г. новый татарский хан Тохтамыш с несметным войском двинулся на Москву, разоряя русские земли, и фактически уничтожил столицу. Татары убивали всех подряд, грабили церкви, оскверняли алтари, жгли книги; княжеская сокровищница была расхищена. По преданию, Димитрий Иоаннович плакал на развалинах города и велел похоронить убитых на свои деньги. Возобновилась старая вражда Москвы с Тверью и Рязанью. Лишь прп. Сергию удалось убедить князя Рязанского заключить мир с Москвой. Почувствовав приближение смерти, князь Димитрий послал за игуменом Радонежским, и он преподал св. Димитрию Таинства перед кончиной. Преставился св. князь 19 мая 1389 г., не достигнув 40-ка лет. Летописец записал «Плач Великой княгини по умершем муже» - одно из вдохновеннейших поэтических творений Древней Руси.
В 1395 г., при нашествии Тамерлана на южные границы Руси, по совету Евдокии в Москву была принесена Владимирская икона Божией Матери, чудесно защитившая Русскую землю от нового нашествия. По указанию княгини был написан знаменитый образ Архангела Михаила, ставший храмовой иконой Архангельского собора Кремля. Блж. Евдокия втайне вела подвижническую жизнь. Под пышными княжескими одеждами преподобная носила вериги и изнуряла тело строгим постом. Воспитав пятерых сыновей, Великая княгиня приняла иноческий постриг в Вознесенском монастыре с именем Евфросиния. Когда шла она в обитель, окруженная народом, нищий слепец закричал: «Боголюбивая княгиня, кормилица нищих! Ты обещала мне во сне даровать зрение, исполни же слово твое!». Будто не обращая внимания на слепого, княгиня отерла рукавом своей рубашки ему глаза, и слепой прозрел. Во время этого шествия исцелилось до 30-ти человек.
В молитве и подвигах свершив свой земной путь, прп. Евфросиния мирно скончалась 7 июля 1407 г. Приближение кончины было извещено ей явлением Ангела. Честные мощи ее находятся в подвальной палате Архангельского собора Кремля.
Ересь Ария была одна из самых погибельных ересей. Она касалась учения о Божестве Сына Божия, т.е. того главного догмата христианского, на котором жиздется вся вера и вся Церковь Христова, который составляет единственное основание всего упования спасения нашего. Если бы ересь Ария, отвергавшая Божество Сына Божьего Иисуса Христа, возмутившая тогда всю Церковь и увлекшая за собою великое множество и пастырей, и пасомых. – если бы эта ересь одолела истинное учение Церкви и сделалась господствующею, то давно уже не существовало бы и самое христианство, и весь мир погрузился бы в прежнюю тьму неверия и суеверий. Изложенное на Первом Вселенском Соборе православное учение свв. Отцов, вселенную утвердившее, и самих свв. Отцов Никейских св. Церковь, по приличию того времени, прославляет в неделю по Вознесении, потому что преславное вознесение Господне служит ясным доказательством неразлучного соединения двух естеств в Иисусе Христе - Божеского и человеческого.
----------------------------------------------------------------
ОБРЕТЕНИЕ МОЩЕЙ СВЯТИТЕЛЯ АЛЕКСИЯ, МИТРОПОЛИТА КИЕВСКОГО, МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РУСИ
(2 июня по н.ст., понедельник) Петров пост
Святитель Алексий, митрополит Киевский и всея России чудотворец (в миру Елевферий) родился в 1292 году (по другим данным, 1304) в Москве в семье боярина Феодора Бяконта, выходца из Черниговского княжества.
Господь рано открыл будущему святителю его высокое предназначение. На двенадцатом году жизни Елевферий раскинул сети для ловли птиц, незаметно для самого себя задремал и вдруг явственно услышал голос: "Алексий! Что напрасно трудишься? Ты будешь ловить людей". С этого дня отрок стал уединяться, часто посещать церковь и в пятнадцать лет решился стать иноком. В 1320 году он вступил в Московский Богоявленский монастырь, где провел более двадцати лет в строгих иноческих подвигах. Руководителями его и друзьями были замечательные подвижники этой обители – старец Геронтий и Стефан, брат преподобного Сергия Радонежского. Затем митрополит Феогност повелел будущему святителю оставить монастырь и заведовать судебными делами Церкви. Эту должность святой исполнял 12 лет со званием митрополичьего наместника. В конце 1350 года владыка Феогност посвятил Алексия во епископа Владимирского. По смерти Феогноста, патриарх Филофей поставил митрополитом Алексия. Настольная грамота патриарха новому митрополиту датируется 30 июня 1354 г., согласно ей, Алексий, не будучи греком, возводился в сан митрополита в виде исключения, за его добродетельную жизнь и духовные достоинства. В то время Русская Церковь раздираема была великими нестроениями и распрями, в частности, из-за претензий митрополита Литвы и Волыни Романа. В 1356 году, чтобы положить конец смутам и тревогам, святитель отправился в Константинополь к Вселенскому патриарху. Патриарх Каллист дал Алексию право считаться архиепископом Киева и Великой России с титулом "всечестнаго митрополита и экзарха". На обратном пути во время бури на море кораблю грозила гибель. Алексий молился и дал обет построить храм святому того дня, в который корабль пристанет к берегу. Буря утихла, корабль пристал 16 августа. Восторженно встретила святителя Москва.
Несмотря на все смуты, святитель Алексий всячески заботился о своей пастве – ставил епископов, устраивал общежительные монастыри (по образцу Троицкого, основанного преподобным Сергием), налаживал отношения с ордынскими ханами. Не раз святому и самому приходилось путешествовать в Золотую Орду. В 1357 году хан потребовал у великого князя, чтобы святитель прибыл к нему и исцелил слепую Тайдулу – его супругу. "Прошение и дело превышает меру сил моих, – сказал святой Алексий, – но я верю Тому, Который дал прозреть слепому, – не презрит Он молитвы веры". И действительно, по его молитве, окропленная святой водой, супруга хана исцелилась.
Когда скончался великий князь Иоанн, святитель взял под свою опеку малолетнего его сына Димитрия (будущего Донского). Много пришлось святому владыке потрудиться, дабы примирять и смирять строптивых князей, не желавших признавать власть Москвы. Вместе с тем не оставлял митрополит и трудов по устройству новых обителей. Им основаны в 1361 году Спаса Нерукотворенного Образа монастырь на Яузе в Москве (Андроников, по имени ученика преподобного Сергия, первого игумена монастыря Андроника) по обету, который он дал, когда корабль во время его поездки в Константинополь терпел бедствие; Чудов – в Московском Кремле, восстановлены и две древние обители – Благовещенская в Нижнем Новгороде и Константино-Еленинская во Владимире. В 1360 г. в Серпухове им был основан Владычний женский монастырь в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы и также построена женская общежительная обитель его имени (Алексеевская).
Святитель Алексий достиг глубокой старости – 78 лет, пробыв на митрополичьей кафедре 24 года. Почил он 12 февраля 1378 года и погребен по завещанию в Чудовом монастыре. Мощи его были обретены через 50 лет чудесным образом, после чего стали чтить память великого святителя и молитвенника за Русскую землю.
Сегодня дома читаем: от Иоанна (14:27-15, 7)
----------------------------------------------------------
ВЛАДИМИРСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
(3 июня по н. ст., вторник) Петров пост
Празднество 3 июня установлено в память спасения Москвы от
нашествия Крымского хана Махмет-Гирея в 1521 году
Свт. Феофан Затвориник «О Чудотворных иконах». В переписке с одним лицом по вопросу о чудотворных иконах, а именно, как следует понимать: заключается ли сила чудотворений в самих иконах как неотъемлемая их принадлежность, или в данном случае существует какое-либо иное объяснение, святитель пишет так:
«О чудотворных иконах вы попали на настоящую мысль. Иконы сии не содержат чудодейственной силы, а Господу угодно являть чудо от них или в присутствии их, или для возбуждения веры, или в силу веры, кем-либо проявляемой, или для того и другого вместе. Затем, высокое чествование сих икон уже последует естественно, как ради того, что Господу угодно было чрез эту икону явить милость Свою, так и потому, что чают и себе сподобиться той же милости пред сею иконою.
Почему Господу угодно бывает так делать - Его святая воля. Слепорожденного не мог разве Он исцелить словом? Но творит брение - помазывает очи и посылает к Силоамскому источнику. Так и тут. Вы так рассуждаете: удостоверьте себя, что есть иконы чудотворные. Как? Опытом. Недавно где-то в Харьковской губ. дочь графа - забыл фамилию и местность - получила исцеление от полнейшего расслабления пред иконою - от своей родовой иконы Божией Матери... Доктора после ре¬шили, что в этом исцелении их искусство не имело места. По¬том вера возбудилась - стали многие прибегать и многие полу¬чали исцеление».
Сегодня дома читаем: от Луки (1:39-49,56), от Иоанна (16:2-13)
---------------------------------------------------------------------
РАВНОАПОСТОЛЬНОГО ЦАРЯ КОНСТАНТИНА
И МАТЕРИ ЕГО ЦАРИЦЫ ЕЛЕНЫ
(3 июня по н. ст., понедельник) Петров пост
К принятию христианства император Константин был расположен своей матерью, святой равноапостольной царицей Еленой. Отец его, хотя и был язычником, но покровительствовал христианам, видя, что они - верные слуги и честные граждане.
Деятельный, воинственный, щедрый, дальновидный и проницательный Константин был выбран Промыслом Божиим для совершения величайшего пере¬ворота в языческой империи и во всем мире. В 312 году, во время войны с кесарем Максентием Константин оставался еще язычником. Он был поражен, когда незадолго до решающей битвы среди бела дня увидел на небе светящийся крест с надписью: «Сим (этим) побеждай». На следующий день на всех знаменах его войска были изображения святого креста. Константин одержал убедительную победу.
Император Константин всю жизнь посвятил созданию христианского государства. Он оставил Рим, где особенно сильно было противодействие язычников, и основал новую христианскую столицу - Константинополь, где стал возводить храмы во славу Божию. Одна из величайших заслуг Константина - созыв I Вселенского собора в Никее в 325 году.
------------------------------------------------------
ПРЕПОДОБНАЯ ЕВФРОСИНИЯ, ИГУМЕНИЯ ПОЛОЦКАЯ.
(5 июня по н. ст., четверг) Петров пост
Преподобная Евфросиния (мирское имя Предслава) происходила из княжеского рода, была праправнучкой равноапостольного князя Владимира и княгини Рогнеды, внучкой полоцкого князя Всеслава Чародея и дочерью князя Георгия Всеславовича.
Житие повествует, что Предслава с детских лет проявила большую любовь к книжному образованию и сердечной молитве. Когда родители начали думать о ее замужестве, двенадцатилетняя Предслава им ответила: «Что будет, если мой отец захочет отдать мене в супружество; если будет так, от печали этого мира нельзя будет избавиться! Что содеяли наши роды, бывшие прежде нас? Женились и выходили замуж, и княжили, но не вечно жили, жизнь их прошла и погибла их слава, словно прах, хуже паутины. Но древние жены, взяв мужескую крепость, пошли следом за Христом, Женихом своим, и предали тела свои ранам, мечам - главы свои, а иные хотя и не склонили шеи свои под железом, но духовным мечом отсекли от себя плотские сласти, отдали тела свои посту, и бдению, и коленному поклонению, и возлежанию на земле - и они памятны на земле, и имена их написаны на небесах, где они вместе с ангелами непрестанно Бога славят. А сия слава есть прах и пепел, словно дым рассеивается, словно пар водяной погибает!». Девочка твердо решила посвятить свою жизнь Богу. Она оставила родительский дом, пошла в монастырь и приняла постриг под именем «Евфросиния».
В монастырях, основанных преподобной Евфросинией, существовали иконописные мастерские. Там изготовлялись предметы церковного обихода, оклады для образов. Одним из ювелиров, мастером Лазарем Богшей, был сделан знаменитый Крест - со святыми частицами Господними и частицами мощей божьих угодников.
Под руководством Евфросинии действовали мастерские по переписыванию книг. Мудрость преподобной проявлялась и в том, что она не пошла путем борьбы со старыми местными традициями, а добивалась освящения светом Евангелия всего, что могло служить христианину. Школы Евфросинии Полоцкой являлись передовыми для своего времени и по программам обучения, и по составу учащихся. Последние в большинстве своем были детьми простых людей. Знакомая с сочинениями отцов Церкви, Ефросинья ссылалась на их авторитет: «старых учила терпению и воздержанию, юных учила душевной чистоте и бесстрастию телесному, говению благообразну, ступанию кротку, гласу смиренну, слову благочинну, ядению и питию безмолвну; при старших молчать, мудрейших послушать, к старейшим покорению, к равным и меншим любови нелицемерной, мало вещеть, больше же разуметь».
Евфросиния Полоцкая выступала как миротворец, защитница народа. «Таков бо дар дан был блаженной Евфросинии: если кто спрашивал о чем-либо, она ему отвечала что делать, и кто ее слушал - добро получал. И не могла видеть она ссорящихся: князя ли с князем, или кого из простолюдинов со своим другом, но желала, чтобы все были единодушны».
Незадолго до смерти преподобная Евфросиния отправилась в паломничество к Святым Местам. Паломничество было пешим, а не водным путем «из варяг в греки». Обоз проходил 30-40 километров в сутки, останавливаясь у властителей соседних земель, воздававших преподобной «честь великую». Поклонившись святыням Константинополя, она добралась до Иерусалима, где в русском монастыре Пресвятой Богородицы Господь даровал ей вечный покой 23 мая 1173 года. Евфросиния Полоцкая - одна из первых канонизированных женщин в восточно-славянских землях. Наш народ почитает эту святую как опекуна Беларуси, сердечно молящую за нас Господа.
Сегодня дома читаем: от Иоанна (16:23-33), от Матфея (11:2-15)
-----------------------------------------------------------
БЛАЖЕННОЙ КСЕНИИ ПЕТЕРБУРГСКОЙ
(6 июня по н. ст., пятница) Петров пост
В XVIII веке на улицах Петербурга многие видели женщину, которая была легко одета и не пряталась ни от метели, ни от мороза, ни от дождя и ветра. Как она могла выносить такую жизнь? Почему она оказалась на улице? Что она там делала?
Это была Ксения.
Ксения была молода и красива и вышла замуж за известного богатого человека. Но он внезапно умер. Это потрясло его молодую вдову. Молясь об упокоении мужа,
Ксения подарила свой дом бедной хорошей женщине, а сама стала жить на улицах Петербурга. По ночам она уходила за город и молилась в чистом поле.
Господь наградил Ксению даром пророчества и исцелений. Милость Божия так осеняла ее, что те, к кому она заходила или у кого вкушала пищу, были счастливы и успешны в делах. И торговцы, и извозчики - все старались ей чем-нибудь услужить; особенное благополучие посещало тех, кому сама блаженная Ксения давала что-либо.
В XX веке ее причислили к лику святых, но молились ей всегда. Ее мощи покоятся в Петербурге на Смоленском кладбище под спудом, то есть в земле. Там в ее часовне всег¬да много народа. И все получают помощь по вере своей.
Сегодня дома читаем: от Иоанна (17:18-26), от Матфея (11:27—30).
--------------------------------------------------------------
ТРОИЦКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА
(7 июня по н.ст., суббота) Петров пост
Троицкая Родительская суббота - это единственный день поминовения, который предшествует великому празднику. Накануне дня пришествия в мир Святого Духа Церковь возносит прошения как о тех, кто подвизается в этом мире, так – о христианах, уже его оставивших.
Необходимо помнить, что богослужебный день начинается накануне вечером, поэтому Троицкая Родительская тоже начинается с пятницы, особым вечерним богослужением, именуемым Парастасом, или Великой Панихидой. Следующий день лучше всего начать, придя на литургию. О упокоении близких можно поставить свечи на специальный столик, называемый кануном. Канун — столик, за которым стоит большое Распятие и по нему всегда можно найти это место в храме. Ставить свечи лучше всего до начала службы, чтобы во время нее не мешать молиться другим, да и самому не отвлекаться.
После окончания литургии служат панихиду, где еще раз поминаются «от века усопшие». Записки «О упокоении» можно написать и отдать накануне, вечером до Богослужения, или во время него. В записках пишутся имена: только принявших Крещение; полностью, без уменьшительных, типа «Саша» или «Валя»; в родительном падеже. Когда пишется имя человека, имевшего священный сан, его необходимо указать. Если с кончины прошло менее 40 дней, усопший именуется «новопреставленным».
Усопших родственников лучше поминать, прежде всего - молитвенно. Как правило, на Троицкую Субботу стараются побывать на службе и посетить кладбище. Если же времени, по разным обстоятельствам, не так много, то следует предпочесть все же храмовые службы – парастас, литургию, панихиду. А съездить на кладбище можно и накануне.
Сегодня дома читаем: от Иоанна (6:35-39).

=======================================
ВОСПОМИНАНИЕ ВОССОЕДИНЕНИЯ 3-х МИЛЛИОНОВ УНИАТОВ С ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКОВЬЮ (г. Вильно 1831 г.).
(7июня по н.ст., суббота) Петров пост
Полоцкий Собор 1839 г. - Собор духовенства униатских Белорусской и Литовской епархий, располагавшихся в границах Российской империи. Полоцкий Собор состоялся в Софийском соборе г. Полоцк (Белоруссия) 12 февраля ст.ст. 1839 г. в неделю Торжества Православия. В ходе его работы всеми участниками был одобрен и подписан Соборный Акт, объявлявший о возвращении униатов в православное вероисповедание, на имя императора Николая І отправлено прошение о присоединении униатов к Греко-Российской Православной Церкви. Полоцкий Собор прекратил действие Брестской церковной унии 1595–1596 гг. на территории Российского государства за исключением Царства Польского.
-=======================================

ТРЕТЬЕ ОБРЕТЕНИЕ ГЛАВЫ ПРЕДТЕЧИ
И КРЕСТИТЕЛЯ ГОСПОДНЯ ИОАННА.
(7 июня по н. ст., суббота) Петров пост
По выражению одной церковной молитвы, пророк Иоанн был светлой утренней звездой, которая своим блеском превосходила сияние всех других звезд и предвещала утро благодатного дня, освещаемого духовным Солнцем – Христом (см. Мал. 4,2)…
О пророке Иоанне Крестителе Господь Иисус Христос сказал: Из рожденных женами не восставал (пророк) больший Иоанна Крестителя (Мф. 11,11). Иоанн Креститель прославляется Церковью, как «ангел, и апостол, и мученик, и пророк, и свечник, и друг Христов, и пророков печать, и ходатай ветхой и новой благодати, и в рожденных пречестнейший, и светлый Слова глас».
Первый раз частная глава Иоанна Предтечи была обретена в IV веке на горе Елеонской, где была погребена. Потом еретик Евстафий скрыл ее в пещере близь гор Емессы, в Сирии, где она вторично была обретена в V веке. Отсюда она была перенесена в Халкидон, а потом в Константинополь.Третье обретение главы св. Предтечи было при императрице Феодоре и сыне её Михаиле в 850 г. 25 мая (по старому стилю).
Честная глава Предтечи хранится в Студийском Предтеченском монастыре. Есть части в Афонском монастыре св. Дионисия и в Угро – Валахийском монастыре Калуи.


Неделя 8-я по Пасхе.
ДЕНЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ. ПЯТИДЕСЯТНИЦА.
(8 июня по н. ст., воскресенье) Петров пост
Праздник Святой Троицы называется Пеятидесятницею потому, что сошествие Святого Духа на апостолов совершилось в пятидесятый день по Воскресении Христовом. Праздник христианской Пятидесятницы заключает в себе двойное торжество: и в славу Пресвятой Троицы, и в славу Пресвятаго Духа, видимо сошедшего на Апостолов и запечатлевшаго новый вечный завет с Бога с человеками.
Сегодня дома читаем: от Иоанна (20:19-23), от Иоанна (7:37-52; 8:12)
ДЕНЬ СВЯТОГО ДУХА
(24 июня по н.ст, понедельник)
Праздник совершается в честь Святого духа, «единаго от Троицы Бога, единочестна и единасущна и единославна Отцу и Сыну». Этот праздник был установлен Церковью «ради величия Пресвятого и Животворящаго Духа, яко един есть (от) Святыя и Живоначальная Троицы», в противодействие учению еретиков, отвергавших Божество Святого Духа и равночестного его с Богом Отцом и Богом Сыном. В течение всей седмицы, включая среду и пятницу, поста нет.
Сегодня дома читаем: от Иоанна (23:10-20).


Неделя 6-я по Пасхе
ПРАВЕДНЫЙ ИОАНН РУССКИЙ
(9 июня по н. ст., понедельник) Петров пост
Ему молятся о здоровье детей.
Из числа чудес, совершенных по молитвам святого, более всего поражают и радуют многочисленные случаи благодатной помощи больным детям: исцеления от белокровия, рака, парализованных, бесноватых, а также возвращение детей-наркоманов к здоровой жизни
В записях о новых чудесах святого Иоанна Русского есть удивительные случаи: это и спасение от кораблекрушений, и исцеление безнадежных больных, бесноватых. Но уже давно заметили, что особую любовь святой Иоанн питает к детям.
. Сегодня дома читаем: от Матфея (18:10-20)
------------------------------------------------------------------
СВЯТИТЕЛЬ ЛУКА, ИСПОВЕДНИК, АРХИЕПИСКОП КРЫМСКИЙ.
(11 июня по н.ст., среда) Петров пост
Святый угодник Божий Лука, просиявший в сонме святых Церкви Христовой как исповедник, явил в своем лице образ доброго пастыря, исцеляющего недуги как душевные, так и телесные, показал пример сочетания служения архипастыря и врача. Его богословские трактаты пробуждают веру и убеждают сомневающихся в истинности бытия Божия, опровергая различные псевдонаучные теории. Свои подвигом святитель показал, что есть "несение креста Христова".
Архиепископ Лука (в миру Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий) родился в Керчи 27 апреля 1877 г. Окончив гимназию, по размышлении о выборе жизненного пути решил, что обязан заниматься только тем, что "полезно для страдающих людей", выбрал медицину. По окончании университета будущий святитель занимался медицинской практикой и научными исследованиями. В 1920-х гг. он работал хирургом в Ташкенте, активно участвуя и в церковной жизни, посещая заседания церковного братства. Слова епископа Ташкентского Иннокентия: "Доктор, вам надо быть священником" были восприняты как Божий призыв. После трехлетнего служения в сане иерея отец Валентин принимает монашеский постриг с именем апостола, евангелиста и врача Луки, и 30 мая 1923 г. иеромонах Лука был тайно хиротонисан во епископа. С этого времен начинается крестный путь Владыки как исповедника. Многочисленные аресты, пытки и ссылки не ослабили ревность Святителя в исполнении архипастырского долга и служении людям в качестве врача.
С 1946 по 1961 гг. Владыка Лука был правящим архииереем Крымской епархии. Скончался Преосвященнейший Лука 11 июня 1961 г., в День Всех святых, в земле Российской просиявших. Но пастырь не оставил свою паству. Его молитвами совершались многочисленные чудесные исцеления. В 1996 г. состоялось обретение святых останков архиепископа Луки, которые в настоящее время почивают в Свято-Троицком кафедральном соборе Симферополя. Бог молитвами святителя Луки да даст и нам крепости в несении своего креста и добром исповедании Святой Православной веры.
Сегодня дома читаем: от Иоанна (10:1-9), от Матфея (5:20-26)
-----------------------------------------------------------------
ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ «НЕРУШИМАЯ СТЕНА»
(13 июня по н. ст., пятница) Петров пост
Чудотворный список иконы «Нерушимая стена» – одна из самых почитаемых и важнейших святынь православия. Этот образ по молитве верующих защищает от самых разных напастей, бедствий, вторжения недругов в дом, проклятий врагов и недоброжелателей. Богородица нерушимой стеной становится между ними и верующим, обратившимся к образу с молитвой. Чудесные события, исцеления и свидетельства, связанные с этой иконой, свидетельствуют, что и в эти дни Матерь Божья внемлет нашим молитвам.
Сегодня дома читаем: от Матфея (5:33-41)
----------------------------------------------------------------------
ПРАВЕДНОГО ИОАННА КРОНШТАДСКОГО (прославление 1990 г.). (14 июня по н. ст., суббота) Петров пост
Митрополит Вениамин (Федченков) рассказывал: «Дневник последнего угодника Православной Церкви, славного и по чудесам, и по жизни своей батюшки о.Иоанна Кронштадтского напечатан еще не весь. Одна из ближайших учениц его, Г.Н., уже после смерти о. Иоанна показывала рукописи епископу Ф. и кое – что оттуда он рассказал мне. Отец Иоанн вставал обыкновенно очень рано, часа в три ночи, чтобы приготовиться, как нужно, к богослужению; и, в особенности, чтобы прочитать положенные правила к св. причащению: он каждый день служил Божественную литургию.
«Однажды, - сделал он пометку в дневнике, - я хотел читать правила. Ищу канонник (книга, в которой собраны многие каноны, нужна для причащающегося), который обычно лежал у меня на определенном месте, и никак не могу найти. Долго искал и вдруг опомнился: я в это время забыл о Боге». Батюшка, как и всякий глубокий молитвенник, имел непрестанную память Божию. «И сказал я, обращаясь к иконам: Господе Боже и Творче мой! Прости меня грешного, что я, ища тварь, забыл о Тебе, Творце мира. И сию же секунду, как я призвал имя Творца, вспомнил, куда я положил пропавшую книгу».
Сегодня дома читаем: от Матфея (6:1 – 13), Евреям (4:14-5:6)
------------------------------------------------------------
Неделя 1 -я по Пятидесятнице
СОБОР ВСЕХ СВЯТЫХ
(15 июня по н.ст., воскресенье) Петров пост
Основной идеей этого дня считается прославление всех святых, включая даже неизвестных. А выбор даты праздника обосновывается тем, что хотя все почитаемые святые жили в разные времена и совершали разные подвиги во имя Бога, все они были осенены благодатью Святого Духа, который сошел на верующих в день Пятидесятницы.
В православии, кстати, все святые делятся на несколько групп в зависимости от того, как и почему они были канонизированы. Так, выше всех святых считается Матерь Божия — она находится ближе всех к Богу. За ней идут святые ангелы — это бестелесные духи, что исполняют волю Господа и являются его «вестниками».
Далее почитаются святые апостолы — ученики Иисуса Христа, которые после сошествия Святого Духа проповедовали христианство по миру. Сначала апостолов было 12, а затем было призвано еще 70. Наряду с апостолами почитаются также и равноапостольные святые, которые тоже распространяли христианскую веру.
Очень много православная церковь почитает мучеников — верующих, что приняли жестокие мучения или смерть за христианство. Если их страдания были особенно тяжелыми, то их церковь называет великомучениками, а если они после перенесенных мучений умерли мирной смертью позже, то они называются исповедниками.
Православная церковь еще выделяет святителей — архиереев и епископов, которые вели праведную жизнь и угодили Богу. Если святителям довелось претерпеть мучения за свою веру, то их называют священномучениками.
А вот праведные люди, которые блюли обет безбрачия и угодили Богу, именуются преподобными. Если они за Христа претерпели мучения, то их в православии называют преподобномучениками.
Следует отметить, что в православной традиции Собор всех святых знаменует собой окончание сплошной седмицы, следующей за Пятидесятницей и переход к Петровому посту (Петровкам).
Сегодня дома читаем: от Матфея (10: 132-33)
-----------------------------------------------------------------------
ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ «УМЯГЧЕНИЕ ЗЛЫХ СЕРДЕЦ»
(15 июня по н.ст., воскресенье) Петров пост
Пред этой иконой молятся о примирении враждующих, об умягчении наших душевных и телесных страданий, о смягчении озлобленных сердец врагов наших и о смягчении нашей озлобленности, а также от недобрых людей
Эта икона Пресвятой Богородицы с давних времен всем известна и всеми почитается чудотворною. Возможно, что она является списком с «Семистрельной иконы», так как Семистрельная икона была обретена в XIV в., а списки иконы «Умягчение злых сердец» получили распространение в XVIII в. На этой иконе Матерь Божия изображается одна, пронзенная семью мечами: три с правой, три с левой стороны, а седьмой меч посередине снизу.
Число 7 в Священном Писании обозначает полноту чего-либо, а в данном случае полноту того горя, «печали и болезни сердечной», которые были пересены Пресвятой Девой Марией в Ее жизни на земле. Указанный образ иногда дополняется изображением на коленах Богоматери умершего Младенца Христа. Все прибегающие к ней с молитвою веры чувствуют, что при умягчении сердца облегчаются страдания душевные и телесные, и сознают, что, когда молятся пред нею за врагов своих, тогда смягчаются их враждебные отношения. В XIX веке иконы Пресвятой Богородицы «Умягчение злых сердец», «Семистрельная», «И Тебе Самой душу пройдет оружие» были объединены общим названием «Умягчение злых сердец».
Сегодня читаем: от Матфея (10:32-33)
-----------------------------------------------------------------
ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ «НЕРУШИМАЯ СТЕНА»
(15 июня по н.ст., воскресенье) Петров пост
Согласно православному преданию, однажды старцу Гавриила из Спасо-Елеазаровой пустыни (Псковская область) было видение. На холме он увидел красивый город, к которому пытались пройти люди. Но им мешало огромное чудовище. Старец Гавриил решил идти по узенькой тропке, огражденной стеной. Люди, шедшие этой тропой, благополучно достигали города.
Тогда Гавриил вспомнил акафист Пресвятой Богородице, в котором есть такие слова: «Радуйся, царствия нерушимая стено…» Так старец понял, кто хранит всех людей на узкой дороге в Царствие Божие. Он обратился с молитвой к Пресвятой Деве Марии и, защищаемый стеной от любой опасности, смог благополучно войти в город. В нём он увидел у Престола Господа молящуюся Богородицу.
Пресвятая Богородица не только молится Господу за всех христиан, но и выступает заступницей рода христианского. Перед этой чудотворной иконой совершают моления с просьбой о мире, защите от различных бед, для укрепления сил в борьбе за правду, о семейном благополучии. А также о даровании здравия и исцеления от различных болезней.
------------------------------------------------------------------
ПРЕПОДОБНОГО ВАРЛААМА ХУТЫНСКОГО
(20 июня по н.ст, пятница) Петров пост
Преподобный Варлаам Хутынский жил в XII веке, был сыном знатного новгородца и свои детские годы провел в Новгороде. В юношеском возрасте, удалившись в подгородний Лисичий монастырь, преподобный Варлаам принял постриг. Затем он поселился на уединенном холме над Волховом, в урочище, называвшемся Хутынь, в 10 верстах от Новгорода. В уединении преподобный Варлаам проводил суровую жизнь, совершая непрестанные молитвы и соблюдая очень строгий пост. Он ревностно подвизался в трудах – сам рубил лес, пилил дрова, пахал землю, исполняя слова Священного Писания: "Аще кто не хощет делати, ниже да яст" (2Сол.3:10). К нему собрались некоторые из жителей Новгорода, желавшие разделить с преподобным труды и подвиги. Поучая приходивших, преподобный Варлаам говорил: "Чада, блюдитесь от всякой неправды, не завидуйте, не клевещите. Воздерживайтесь от гнева, не отдавайте денег в рост. Берегитесь судить неправо. Не клянитесь лживо, давши клятву, исполняйте ее. Не предавайтесь телесным страстям. Будьте всегда кротки и ко всем относитесь с любовью. Сия добродетель – начало и корень всякого добра".
Вскоре была воздвигнута церковь в честь Преображения Господня и основан монастырь. Господь ниспослал преподобному для служения ближним дар чудотворений и прозорливости. Когда дни его приближались к концу, по Божию изволению прибыл из Константинополя священноинок Антоний – сверстник и друг преподобного. Блаженный, обращаясь к нему, сказал: "Возлюбленный брат мой! Божие благоволение почивает над сею обителью. Ныне я передаю в твои руки сей монастырь. Блюди его и заботься о нем. Я уже отхожу к Царю Небесному. Но не смущайся этим: телом я покидаю вас, духом же всегда буду с вами". Преподав наставление своей братии, заповедав хранить православную веру и постоянно пребывать в смирении, преподобный Варлаам преставился ко Господу 6 ноября 1192 года.
Сегодня дома читаем: Римлянам (2:10-16), от Матфея (4: 18-23)
----------------------------------------------------------------
Неделя 2-я по Пятидесятнице
ВСЕХ ПРЕПОДОБНЫХ И БОГОНОСНЫХ ОТЦОВ,
ВО СВЯТОЙ ГОРЕ АФОНСКОЙ ПРОСИЯВШИХ
(22 июня по н.ст., воскресенье) Петров пост
Древнее предание гласит, что в 49 году во время шторма корабль, на котором плыли Пресвятая Богородица и апостол и Иоанн Богослов, прибило к берегу полуострова Афон. В том месте сегодня находится Иверский монастырь. Святая Дева была поражена красотой Афона и попросила его у Бога Себе в удел. Господь откликнулся на просьбу Богородицы, а Святая Гора с тех пор стала считаться уделом Божией Матери на земле.
С тех пор стали на Афоне подвизаться монахи, создавая святые обители. На сегодняшний день на полуострове действует 20 мужских монастырей. Согласно сложившейся традиции, на Афон запрещен доступ женщинам.
ДУХОВНАЯ РОДИНА СВЯТЫХ
В сонме святых Святой Горы Афон насчитывается 163 преподобных и богоносных отца, в разное время подвизавшихся в подвиге поста и молитвы на полуострове. Имена некоторых из подвижников неизвестны. Святых Афона может быть и больше, потому что не все имена праведников Бог открывает людям.
Среди жителей Святой Горы известны такие знаменитые светочи православной веры как Антоний Печерский, Григорий Палама, Нил Сорский, Паисий Величковский, Паисий Святогорец и Силуан Афонский. Афон стал местом, в котором жадно искавшие Бога люди могли уединиться для созерцания, молитвы и борьбы со страстями.
Среди монастырей Святой Горы есть и русская обитель во имя великомученика и целителя Пантелеимона. В монастыре хранятся мощи как покровителя места, так и стопа апостола Андрея и глава апостола Луки.
В день Собора всех преподобных и богоносных отцов, во Святой Горе Афонской просиявших можно им молиться им можно о любых нуждах.
Сегодня дома читаем: от Марка (16:1-8), от Матфея (4: 18-23)
----------------------------------------------------------------------
ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ «ДОСТОЙНО ЕСТЬ (МИЛУЮЩАЯ)»
(24 июня по н. ст., вторник) Петров пост.
В конце Х века недалеко от Афонского Карейского монастыря в келье жил один старец-отшельник со своим послушником. Однажды старец отправился к всенощному бдению в храм, а послушник остался в келье вычитывать молитвенное правило. При наступлении ночи он вдруг услышал стук в дверь. Отворив её, юноша увидел перед собой незнакомого монаха, который попросил разрешения войти. Послушник впустил его, и они вместе начали молитвенные песнопения.
Так текла их ночная служба своим порядком, пока не настало время величать Пресвятую Богородицу. Став перед Её иконою ДОСТОЙНО ЕСТЬ «Милующая», послушник начал петь общепринятую молитву: «Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим...», но гость остановил его и сказал: «У нас не так величают Божию Матерь» – и запел иное начало: «Достойно есть, яко воистину, блажити Тя Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную, и Матерь Бога нашего». А потом уже к сему добавил «Честнейшую Херувим…»
Инок наказал послушнику всегда петь в этом месте богослужения только что услышанную песнь в честь Богородицы. Не надеясь, что он запомнит столь чудесные слова услышанной молитвы, послушник попросил гостя их написать. Но в келье не оказалось ни бумаги, ни чернил, и тогда незнакомец написал слова молитвы пальцем на камне, который стал неожиданно мягким как воск. Затем он внезапно исчез, и инок только и успел спросить у пришельца его имя, на что тот ответил: «Гавриил».
Вернувшийся из храма старец был удивлен, услышав от послушника слова новой молитвы. Выслушав же его рассказ о чудесном госте и увидев чудесно начертанные письмена песни, старец понял, что явившийся небожитель – это архангел Гавриил.
Весть о чудесном посещении архангела Гавриила быстро распространилась по Афону и дошла до Константинополя. Афонские иноки отослали в Константинополь каменную плиту с начертанною на ней песнью Богородице как доказательство истинности передаваемого ими известия. С той поры молитва «Достойно есть» стала неотъемлемой частью православных богослужений. А икона Божией Матери «Милующая» вместе с прежним названием именуется также «Достойно есть».
Сегодня читаем: от Деяния (11:19-26,29-30), от Луки (10:16-21)
--------------------------------------------------------------------
СВЯЩЕННОМУЧЕНИК НИКИФОР (ПАРАХЕС-КАНТАКУЗЕН) архидиакон, экзарх Вселенского патриарха в Молдавии и Речи Посполитой. (25 июня по н.ст., вторник) Петров пост
Прозвище "мудрейший", которое было присвоено Никифору, соответствовало его дарованиям и размаху деятельности. Особые права, которые Никифор получил в качестве экзарха, были утверждены грамотой двух патриархов - Иеремии и Мелетия Александрийского.
В борьбу с унией экзарх Никифор первоначально вступил в Молдавии, организовав осуждение унии на Соборе в Яссах летом 1595 года, нарушив планы римо-католиков. По инициативе Никифора был отстранен епископ Георгий (Могила), проводивший униатскую линию. Одновременно решения Ясского Собора, в которых уния резко и сурово осуждалась, явились поддержкой для православных в Польше, сопротивлявшихся насильственному введению унии.
Гетман Замойский коварно предложил Никифору заехать в пограничный город Хотин для встречи с ним. На самом деле это была ловушка и Никифор, приехав в Хотин, был тотчас арестован как турецкий шпион. Никифор провел в заключении полгода. Опасаясь его влияния на православных, польское правительство и король Сигизмунд III не собирались его выпускать.
Тогда Никифор бежал из заключения, но вместо возвращения в безопастность в Константинополь, он углубился в польские земли с целью выполнить свой долг по защите Православия от унии. Прибытие Никифора в Брест на Собор, куда он явился под покровительством князя Константина Острожского, имело решающее значение для дальнейшего развития событий. Архидиакон Никифор с его громадным опытом и умом сумел организовать православных и провести заседания православной стороны так, что решения православного Собора получили законную силу, а униаты были осуждены. Донесения в Рим папского нунция и приставленного к Никифору иезуита Петра Аркудия, свидетельствуют о растерянности, беспокойстве и ожесточении римо-католиков. Никифор, по их мнению, был очень опасен, подрывал авторитет короля, присвоил себе неподлежащую власть и т.д.
Сразу после Собора начались гонения на православных, но и в этих условиях Никифор продолжал вести себя независимо и бесстрашно. Когда Кирилл (Лукарь) и другие греки поспешно покинули страну, Никифор остался, продолжая организовывать сопротивление унии, рассылая послания, ободряя и убеждая малодушных. Он пребывал в землях князя Константина Острожского и преподавал в Острожской академии.
Вскоре Никифор был обвинен в шпионаже в пользу Турции. Инициатором преследования Никифора выступил гетман Я. Замойский. Никифор был привлечен к суду, на котором обвинителям не удалось ничего доказать. Обвиняли Никифора не только в шпионаже, но и в других преступлениях, обеспечивающих ему смертную казнь: чернокнижие, убийство, прелюбодеяние с матерью султана, враждебные Польше действия в Молдавии. Все эти обвинения не имели под собой почвы, а лишь изобличали ненависть к Никифору со стороны организаторов унии. Никифор держался независимо и решительно отвел все обвинения. Суд закончился полным провалом обвинителей, однако Никифор на свободу выпущен не был.
Без всякого приговора он был отправлен в Мальборгский замок. Хотя судьбой экзарха интересовался Турецкий султан, король Сигизмунд III заверил его, что Никифор помогает казакам и является московским шпионом. Ходатайства греческих иерархов, в частности, Александрийского патриарха Мелетия, были проигнорированы польским правительством. Князь Константин Острожский, выступавший в защиту Никифора, также не проявил особой настойчивости.
Через два года после процесса Никифор умер в заключении от голода. Смерть Никифора тщательно скрывалась поляками, но тем не менее, в настоящее время обнаружено несколько документов, с достоверностью свидетельствующих о его насильственной смерти. Важнейшим из них является обнаруженное Жуковичем письмо Ипатия Поцея Яну Сапеге с упоминанием "изменника Никифора, издохшего в Мальборке". Другие два свидетельства принадлежат православным. В одном из них говорится, что Никифор замучен в 1599 году; в другом он упоминается вместе со Стефаном Зизанием, также пострадавшим за Веру.
Сегодня читаем: Римлянам (8:2-13), от Матфея (10:16-22)
--------------------------------------------------------
ПРЕПОДОБНОГО ОНУФРИЯ ВЕЛИКОГО.
(25 июня по н.ст., среда). Петров пост
В Свято-Никольском Женском Монастыре Могилевской Епархии 28 марта 1991 г. был освящен восстановленный зимний Онуфриевский храм обители
Преподобный Онуфрий жил в полном одиночестве в дикой пустыне 60 лет. В молодости он воспитывался в Фиваидском монастыре Эрити. Узнав от старцев о великой тяжести и высоте жизни пустынников, которым Господь посылает через Ангелов Свою помощь, преподобный Онуфрий возгорелся духом подражать их подвигам. Ночью он тайно вышел из обители и увидел пред собой светлый луч. Святой Онуфрий испугался и решил вернуться, но голос Ангела-хранителя подвиг его на дальнейший путь. В глубине пустыни преподобный Онуфрий нашел пустынника и остался учиться у него пустынному житию и борьбе с диавольскими искушениями. Когда старец убедился, что святой Онуфрий укрепился в этой страшной борьбе, он довел его до указанного для подвигов места и оставил одного. Ежегодно старец приходил к нему и через несколько лет, придя к преподобному Онуфрию, скончался.
По просьбе преподобного Пафнутия преподобный Онуфрий рассказал о своих подвигах и трудах и о том, как Господь утешил его: около пещеры, где он жил, выросла финиковая пальма и открылся источник чистой воды. Двенадцать ветвей пальмы поочередно приносили плоды, и преподобный не терпел голода и жажды. Тень пальмы укрывала его от полуденного зноя. Ангел приносил святому хлеб и каждые субботу и воскресенье причащал его, как и других пустынников, Святых Тайн.
Преподобные беседовали до вечера. Вечером между старцами появился белый хлеб, и они вкусили его с водой. Ночь старцы провели в молитве. После утреннего пения преподобный Пафнутий увидел, что лицо преподобного Онуфрия изменилось, и испугался за него. Святой Онуфрий сказал: «Бог, Милосердный ко всем, послал тебя ко мне, чтобы ты предал погребению мое тело. В сегодняшний день я окончу мою временную жизнь и отойду к жизни бесконечной, в покое вечном ко Христу моему». Преподобный Онуфрий завещал святому Пафнутию, чтобы он рассказал о нем всем братьям-подвижникам и всем христианам ради их спасения.
Сегодня читаем: Римлянам (8:2-13), от Матфея (10:16-22)
-------------------------------------------------------------
СВЯТИТЕЛЬ ИОНА, МИРОПОЛИТ МОСКОВСКИЙ
И ВСЕЯ РОССИИ ЧУДОТВОРЕЦ
(28 июня по н.ст., суббота) Петров пост
Митрополит Московский и всея Руси. Строгий поборник Православия, блюститель монашеских уставов, благочиния и обряда, чудотворец и прозорливец.
Митрополит Иона, преисполненный благодати Святого Духа, во главе своей Церкви достиг глубокой старости. Согласно откровению, которое было одному из священников, святого поразила язва на ноге, ставшая причиной его смерти 31 марта 1461 года.
Рассказывали, что его лик не был похож на лицо обычного умершего, но митрополит имел вид человека, который заснул. Несколько лет спустя, при постройке нового кафедрального собора, его останки были обретены целыми и нетленными, так же как и мощи митрополитов Феогноста, Киприана и Фотия. Один расслабленный мальчик исцелился во время панихиды, которую совершали в честь митрополита Ионы. Празднование его памяти было установлено Русской Православной Церковью в 1547 году, при митрополите Макарии.
Сегодня дома читаем: от Матфея (7:24-8:4)
--------------------------------------------------------------------------
Неделя 3-я по Пятидесятнице.
СОБОР БЕЛОРУССКИХ СВЯТЫХ
(29 июня по н.ст., воскресенье) Петров пост
Установлен 3 апреля 1984 года по инициативе митрополита Минского и Белорусского Филарета (Вахромеева). За двадцать с лишним лет Собор Белорусских святых возрос от 14 до 79 угодников Божиих.
В 1999 году было канонизировано 23 новомученика Минской епархии, пострадавших в период 1930–1950-х годов, а в 2000 году на Юбилейном Архиерейском Соборе к лику новомучеников и исповедников Российских были причислены священномученики Иоанн, архиепископ Рижский, Митрофан, архиепископ Астраханский, Иоасаф, епископ Могилевский, Павлин, архиепископ Могилевский, Иоанн, епископ Рыльский, а также святитель Гавриил, архиепископ Рязанский. Деятельность этих подвижников была также связана с Белорусской землёй, поэтому и они включаются в Собор.
Наконец, постановлением Святого Синода Белорусской Православной Церкви в 2002 году к лику местночтимых святых был причислен священномученик архидиакон Никифор (Кантакузен), а в Собор Белорусских святых этим же постановлением были включены ранее уже прославленные священномученик Макарий, митрополит Киевский, благоверные князь Борис Туровский и княгиня Евфросиния Полоцкая, преподобные Феодор, князь Острожский, Харитина, княжна Литовская и Геннадий Могилевский.
15 декабря 2009 года на заседании Священного Синода БПЦ было принято решение присоединить к Собору Белорусских святых 14 святых, канонизированных другими епархиями Русской Православной Церкви, но которые родились, жили, несли служение на территории Беларуси.
Сегодня дома читаем: от Матфея (6:22-33), от Марка (16:9-20)
--------------------------------------------------------------------
ПРЕПОДОБНЫЙ ТИХОН ЛУХОВСКОЙ
(29 июня по н. ст., воскресенье) Петров пост
Преподобный Тихон, во Святом Крещении Тимофей, родился в Малороссии на границе Литовского княжества и званием был воин. В то время в городе Вильне, столице Литвы, православные страдали от притеснений латинян, и так как православных храмов было более, чем латинских костелов, то римская гордость теснила православных, и по всей Литве строили костелы, перекрещивая насильно жен и детей. Храмы православные подвергались запустению, и к несчастью, многие из дворян по расчету, для роскошной жизни и почестей, меняли православие на латинскую. Все это глубоко оскорбляло блаженного Тимофея; теснимый изуверством не мог он более оставаться в Литве и удалился в Москву.
В то же время князь Феодор Иванович Бельский также укрывался в Москве. Тимофей, посетив русские обители, которые цвели благочестием, не захотел бо¬лее оставаться в мире, роздал все, что имел, принял монашество с именем Тихона и поселился в отчине любимого князя Бельского близь города Малого Ярославца на реке Лух. Два инока, Фотий и Герасим, пришли к нему, чтобы разделить с ним пустынное жительство, и ради их преподобный переселился на более удобное место. Когда православные узнали о подвижнической жизни Тихона, то стали приходить к нему со всех сторон. Наставник и ученики его славили Господа и жили своими трудами. Преподобный Тихон искусно писал книги и был хорошим токарем. Кроме того, едва передвигая ноги от болезни, он однако впрягался в соху, чтобы пахать землю, С мирянами и любопытными монахами он не любил разговаривать, находя, что много из них приходят не столько затем, чтобы слушать наставника, сколько с тем, чтобы поучать и наносить вред монахам своими рассказами. Так прожил он до глубокой старости, не прося ни у кого подаяния и не принимая, по смирению своему, священнического сана до кончины своей, последовавшей 16 июня 1503 года. Бедность святого Тихона была так велика, что ученики не знали, в чем его хоронить, но к радости их Суздальский епископ прислал для старца свитку, в которой и положили честное тело его. Вскоре после кончины смиренного Тихона при мощах его начали совершаться различные чудеса и исцеления, а на месте подвигов его устроилась обитель иноков во имя святителя Николая, известная и ныне под именем Крестовоздвиженской Николаевской Тихоновой пустыни.
--------------------------------------------------------------------