Храм Воздвижения Креста Господня Могилевская епархия
Белорусского Экзархата Московского Патриархата

Борисо-Глебский листок - апрель - май 2026

ПРЕПОДОБНОГО ЗОСИМЫ, ИГУМЕНА СОЛОВЕЦКОГО
(30 апреля по н.ст., четверг)
Преподобный Зосима, игумен Соловецкий, великий светильник русского Севера, основатель иноческого общежития на Соловецком острове, родился в Новгородской епархии, в селе Толвуе близ Онежского озера. С юных лет он воспитывался в благочестии и после смерти родителей Гавриила и Варвары раздал имущество и принял постриг.
В поисках уединенного места преподобный отправился на побережье Белого моря и в устье Сумы встретился с преподобным Германом (память 30 июля), который поведал ему о пустынном морском острове, где он с преподобным Савватием (память 27 сентября) прожил 6 лет.
Около 1436 года отшельники, благополучно совершив морское плавание, пристали к Соловецким островам. Бог благословил место их поселения видением преподобному Зосиме прекрасной церкви на воздухе. Преподобные своими руками построили келлию и ограду, начали возделывать и засевать землю. Однажды поздней осенью преподобный Герман отправился на материк за необходимыми припасами. Из-за осенней непогоды он не смог вернуться. Преподобный Зосима провел всю зиму один на острове. Много искушений он претерпел в борьбе с бесами. Ему угрожала голодная смерть, однако чудесно появившиеся два незнакомца оставили ему запас хлеба, муки и масла. Весной возвратился на Соловки преподобный Герман с рыбаком Марком и привез запас пищи и снасти для рыбной ловли.
Когда на острове собралось несколько отшельников, преподобный Зосима устроил для них небольшую деревянную церковь в честь Преображения Господня с трапезной. По просьбе преподобного Зосимы из Новгорода был прислан в новосозданную обитель игумен с антиминсом для соборного храма. Так было положено начало знаменитой Соловецкой обители. В суровых условиях отдаленного острова иноки сумели организовать хозяйство. Но настоятели, которых присылали на Соловки из Новгорода, не выдерживали жизни в непривычно трудных условиях, и братия избрали игуменом преподобного Зосиму.
Преподобный Зосима занялся устроением внутреннего быта обители, ввел строгое общежитие. В 1465 году он перенес на Соловки с реки Выг мощи преподобного Савватия. Обитель терпела притеснения от новгородских бояр, которые отнимали у иноков уловы рыбы. Преподобный вынужден был отправиться в Новгород и искать защиты у архиепископа. По совету архиепископа он обходил дома бояр и просил их не допускать обитель до разорения. Влиятельная и богатая боярыня Марфа Борецкая приказала с бесчестьем выгнать преподобного Зосиму, но потом раскаялась и пригласила его на обед, во время которого он вдруг увидел, что шесть знатнейших бояр сидят без голов. Преподобный Зосима поведал видение своему ученику Даниилу и предсказал боярам скорую смерть. Это предсказание исполнилось в 1478 году, когда при взятии Новгорода Иоанном III (1462–1505) бояре были казнены.
Незадолго до кончины преподобный сам приготовил себе гроб, в котором был погребен за алтарем Преображенского храма († 17 апреля 1478). Впоследствии над его могилой была устроена часовня. Мощи его совместно с мощами преподобного Савватия 8 августа 1566 года были перенесены в придел, освященный в их честь в Преображенском соборе.
Много чудес было засвидетельствовано, когда преподобный Зосима с преподобным Савватием являлись гибнувшим в морской пучине рыбакам. Преподобный Зосима также покровитель пчеловодства и хранитель пчел, ему усвоено даже именование "пчельник". К преподобному Зосиме часто прибегают и в болезнях. Множество больничных храмов, посвященных ему, свидетельствует о великой целительной силе его молитв пред Богом.
Сегодня дома читаем: от Иоанна (6:40-44)
-----------------------------------------------------------------
БЛАЖЕННОЙ МАТРОНЫ МОСКОВСКОЙ.
(2 мая по н. ст., суббота)
Подвиг блаженной Матроны особенно ценен тем, что близок нашему времени. Правидица не видела дневного света, но имела духовное зрение и многим людям, томящимся во мраке безбожия открывала духовные очи. Сама лишённая возможности видеть, она помогала христианам найти путь к спасению...
Святая блаженная Матрона – самая почитаемая московская святая. Имевшая от рождения дар чудотворения, она ещё до кончины своей стала известна, как молитвенница и подвижница во славу Божью. Вся её жизнь стала примером великого духовного подвига любви, терпения, самоотречения и сострадания, в то время как годы ее скитальческой жизни пришлись на военное время и самый пик репрессий. Она и сегодня помогает всем, кто приходит к ней, к её иконам и мощам за помощью и советом, потому и не иссякает поток паломников в Покровский женский у Абельмановской заставы в столице России.
Сегодня дома читаем: от Иоанна (15: 17-16:2)
--------------------------------------------------------------------------------------------------
Неделя 4-я по Пасхе. О РАССЛАБЛЕННОМ.
(3 мая по н. ст., воскресенье)
Четвертая неделя по Пасхе (третье воскресенье после Пасхи) носит название Неделя о расслабленном. В этот день вспоминают евангельский рассказ об исцелении расслабленного в Вифезде.
Вифезда (овечья купель, овечьи бассейны, бассейны Бейт Хисда) — это два водоема, которые вырыты в русле реки Бейт-Зейта, у Овечьих ворот в Иерусалиме. В Библии Вифезда упоминается как место, где Иисус Христос исцелил расслабленного.
Согласно Евангелию от Иоанна, воде из этой купальни приписывали чудодейственные свойства: время от времени в купальню сходил ангел Господень и возмущал воду. Тот, кто по возмущении воды первым входил в нее, выздоравливал от любой болезни.
При купальне лежал расслабленный, который страдал своей болезнью в течение тридцати восьми лет. Он почти потерял надежду на исцеление, потому что некому было при возмущении воды опустить его в купальню. Иисус Христос сказал ему: «Возьми свою постель и ходи». Расслабленный тотчас исцелился, взял свою постель и пошел.
Также в этот день православная церковь отмечает день второго перенесения мощей святого мученика Авраамия Болгарского. Жители города Владимира, где находятся мощи святого, называют это воскресенье Авраамиевым.
Сегодня дома читаем: от Иоанна (5:1-15)
--------------------------------------------------------------------------------------------------
ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ГЕОРГИЯ ПОБЕДОНОСЦА.
(6 мая по н.ст., среда)
Великомученик Георгий был сыном богатых и благочестивых родителей, воспитавших его в христианской вере. Родился он в городе Бейрут (в древности – Белит) у подножия Ливанских гор.
Поступив на военную службу, великомученик Георгий выделялся среди прочих воинов своим умом, храбростью, физической силой, воинской осанкой и красотой. Достигнув вскоре звания тысяченачальника, св. Георгий сделался любимцем императора Диоклитиана. Диоклитиан был талантливым правителем, но фанатичным приверженцем римских богов. Поставив себе целью возродить в Римской империи отмирающее язычество, он вошел в историю как один из самых жестоких гонителей христиан.
Услышав однажды на суде бесчеловечный приговор об истреблении христиан, св. Георгий воспламенился состраданием к ним. Предвидя, что его тоже ожидают страдания, Георгий раздал свое имущество бедным, отпустил на волю своих рабов, явился к Диоклитиану и, объявив себя христианином, обличил его в жестокости и несправедливости. Речь св. Георгия была полна сильных и убедительных возражений против императорского приказа преследовать христиан.
После безрезультатных уговоров отречься от Христа император приказал подвергнуть святого различным мучениям. Св. Георгий был заключен в темницу, где его положили спиной на землю, ноги заключили в колодки, а на грудь положили тяжелый камень. Но св. Георгий мужественно переносил страдания и прославлял Господа. Тогда мучители Георгия начали изощряться в жестокости. Они били святого воловьими жилами, колесовали, бросали в негашеную известь, принуждали бежать в сапогах с острыми гвоздями внутри. Святой мученик все терпеливо переносил. В конце концов император приказал отрубить мечом голову святому. Так святой страдалец отошел ко Христу в Никомидии в 303 году. Сегодня дома читаем: от Иоанна (7:14-30)
--------------------------------------------------------------------------------------------------
ИВЕРСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ.
(6 мая по н.ст., среда)
В этот день по традиции совершается малое освящение воды.
…Все мы являемся свидетелями знаменательного события — Иверский образ Пресвятой Богородицы вновь обрел свое историческое место в самом центре первопрестольной Москвы, в воссозданной Иверской часовне у Воскресенских ворот. С великим трепетом и благоговением наши предки именовали Русь Домом Божией Матери. И это не было горделивым превозношением. В этих словах верующий русский народ выражал свою смиренную благодарность Царице неба и земли за Ея великие и богатые милости, свидетельствовал о них перед другими народами и выражал свою любовь к Той, Которая многократно приходила ему на помощь в трудные моменты... Совершая ныне новое сретение Иверской иконы Божией Матери, мы твердо верим, что, как в былые времена, Пресвятая Богоматерь, Которая множество раз являла Свои предстательство и милосердие в бесчисленных Своих иконах, не оставит и впредь град наш, страну нашу Российскую и народ ее Своим Покровом.
Патриарх Алексий II
--------------------------------------------------------------------------------------------------
АПОСТОЛА И ЕВАНГЕЛИСТА МАРКА.
(8 мая по н. ст., пятница).
Родился в Иерусалиме, племянник апостола Варнавы. В ночь крестных страданий Христа он следовал за Ним (Мр.14:51-52). Ученик апостола Петра. Основал Церковь в Египте, был первым епископом в Александрии. Здесь положил начало христианскому училищу. С проповедью Евангелия путешествовал в Ливии, Нектополе, посетил внутренние области Африки. Посетил апостола Павла в Риме, где он находился в узах. По преданию, здесь апостол Марк написал Евангелие для уверовавших язычников.
Древние церковные писатели свидетельствуют, что Евангелие от Марка является краткой записью проповеди и рассказов апостола Петра. Вернувшись в Александрию, апостол укреплял верующих, противодействуя язычникам, что возбудило их ненависть. Святой Марк, предвидя свой конец, поспешил оставить после себя преемников – епископа Ананию и трех пресвитеров. Вскоре язычники напали на апостола во время богослужения, избили его, проволокли по улицам города и бросили в темницу. Ночью ему явился Спаситель и воодушевил его.
Наутро толпа язычников снова варварски повлекла апостола Марка в судилище, но по дороге св. Евангелист скончался со словами: «В руки Твои, Господи, предаю дух мой». Сегодня дома читаем: Деяния Апостолов (10: 44-11:19)
--------------------------------------------------------------------------------------------------
ПОМИНОВЕНИЕ УСОПШИХ ВОИНОВ
Усопших воинов, за веру, Отечество и народ жизнь положивших, и всех страдальчески погибших в годы Великой Отечественной Войны 1941-1945г.
(9 мая по н. ст., суббота)
Свечи за усопших воинов ставятся на канун у Распятия, и мысленно произносится: «Помяни Господи усопшего раба Твоего (имя) и прости его согрешения, вольные и невольные, и даруй ему Царствие Небесное». До начала богослужения, надо подойти к свечной лавке, взять лист бумаги и написать имена тех, кого вы хотите помянуть. Сверху записки необходимо нарисовать восьмиконечный крест, а внизу желательно приписать: «и всех православных христиан». Если Вы хотите помянуть духовное лицо, то его имя ставиться первым. Записку можно подать с вечера, указав дату, на которую предполагается поминовение.
Важное поминовение усопших на проскомидии, ибо вынутые из просфоры частицы погружаются в Кровь Христову и произносится молитва: «Отмой Господи грехи всех поминавшихся зде».
Сегодня дома читаем: от Иоанна (11:19–26, 29-30)
--------------------------------------------------------------------------------------------------
Неделя 5-я по Пасхе. О САМАРЯНЫНЕ.
(10 мая по н.ст., воскресенье)
Пятая Неделя по Пасхе посвящена воспоминанию беседы Спасителя с женщиной-самаритянкой. Встреча с Господом перевернула жизнь грешницы так, что она стала святой.
Главным и ключевым моментом в беседе Христа с самарянкой для нас с вами является то, что Господь открывает нам тайну — как правильно поклоняться и почитать Бога: «Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине».
До пришествия Христа на землю верующим в единого Бога был дан закон Моисеев, было отведено особое место для служения и поклонения Богу. Сначала это была скиния завета — переносной храм. Потом же был построен Иерусалимский храм. Иудеи молились в Иерусалимском храме, а самаряне построили свое святилище на горе Гаризим.
Хотя Иудеи в своем богослужении были верны Богу, а самаряне нет, но с пришествием Спасителя пришло новое время и новое богослужение. Господь приоткрывает эту тайну жене-самарянке: что Он Мессия и с Его пришествием пришло новое время служения Богу в духе и истине.
Господь не приходит спасти только Иудеев, но всех людей из разного народа и племени кто уверует в Него, эту женщину грешницу Он одной из первых после апостолов призывает ко Спасению.
Сегодня дома читаем: от Иоанна (4:5-42)
--------------------------------------------------------------------------------------------------
СВЯТОЙ КИРИЛЛ, ЕПИСКОП ТУРОВСКИЙ
(11 мая по н. ст., понедельник)
Кирилл, епископ Туровский, родился в городе Турове, от богатых родителей. Отклонив от себя богатое отцовское наследие, как стяжание мира сего, он принял (в Турове) монашеский чин. Удручая тело свое постом и молитвою, Кирилл соделался примером для иноков. Прославив имя свое святостью жизни, он обратил на себя внимание князя Туровского и граждан. По убедительной их просьбе святой отшельник, хиротонисан (в 1174 г., 6 марта) во епископа. Кирилл управлял епархией недолго: жизнь отшельническая ослабила его; но, бодрый духом, он неусыпно пекся о пастве своей; как проповедник слова Божия он писал много посланий к великому князю Андрею Юрьевичу Боголюбскому. Кирилл преставился в 1182г, 28 апреля по старому стилю (11 по новому). Из сочинений его известны: Канон великий о покаянии, о черноризчестем чину и 12 поучительных слов на разные воскресные и другие праздники.
Сегодня дома читаем: Деяния Апостолов (12:12-17)
--------------------------------------------------------------------------------------------------
CВЯТИТЕЛЬ ИГНАТИЙ БРЯНЧАНИНОВ
(13 мая по н.ст., среда)
Игнатий Брянчанинов (в миру Дмитрий Александрович Брянчанинов) - причислен к лику святых, епископ православной российской церкви, известный богослов и проповедник.
Родился 5 (18) февраля 1807 года в старинной дворянской семье Брянчаниновых. С детских лет он почувствовал склонность к молитвенным трудам и уединению. Но, по настоянию отца, Дмитрий (мирское имя будущего святителя), поступил в Военное инженерное училище Петербурга, которое с отличием закончил в 1826 году.
Однако светской и офицерской карьере он предпочел принятие монашества и подал прошение об отставке, которая была удовлетворена только после тяжелой болезни. И сразу же по выздоровлении, он поступил послушником в Александро-Свирский монастырь, затем перешел в Оптину пустынь. 28 июня 1831 году Димитрий Брянчанинов был пострижен в монашество с именем Игнатий в честь священномученика Игнатия Богоносца, через несколько дней был рукоположен в иеродиакона, а еще через три недели, был рукоположен в иеромонаха, т.е. принял сан священника. Через полгода он был определён настоятелем Пельшемского Лопотова монастыря. И еще через полгода, 28 мая 1833 года, иеромонах Игнатий был возведён в сан игумена и сразу было предложено настоятельство в Николо-Угрешском монастыре. Но в его судьбу вмешался император Николай I, который установил иначе, поручив ему управление пришедшей в запустение Троице-Сергиевой пустынью под Петербургом, для ее восстановления. 1 января 1834 года, в Казанском соборе Санкт-Петербурга, игумен Игнатий был возведен в сан архимандрита.
До 1857 года архимандрит Игнатий оставался настоятелем пустыни, за это время ему удалось привести её в порядок как в духовном, так и в хозяйственном отношении. Здесь был образован хор, советы которому давал М. И. Глинка. 27 октября 1857 года, архимандрит Игнатий был хиротонисан во епископа Кавказского и Черноморского, он направился в Ставрополь где занимался обустройством епархии.
С самого детства и до конца своих дней, епископ Игнатий (Брянчанинов) отличался выдающимся способностям и трудолюбием. Несмотря на множество служебных забот, свтятитель Игнатий всегда находил время для иноческого делания, переводил творения древних Отцов церкви и работал над томами своих творений.
Хотя своей епархией он управлял только четыре года, ему удалось многое сделать для развития церковной жизни в этом регионе. Его служебные старания не были незамечаними, за заслуги перед Отечеством архимандрит Игнатий был награждён орденом св. Анны 1-й степени.
Снова он серьезно заболел и был вынужден просить увольнения на покой. В 1861 году его прошение было удовлетворено и он направился в Костромскую епархию в Николо-Бабайский монастырь. Там он вёл уединённую молитвенную жизнь и занимался писательской деятельностью, создав известные труды "Приношение современному монашеству", "Отечник", "Слово о смерти", исправлял ранние свои труды, вел переписку с духовными детьми. Скончался епископ Игнатий 30 апреля 1867 года.
6 июня 1988 года епископ Игнатий (Брянчанинов) причислен к лику святых. Перед канонизацией, 26 мая 1988 года, мощи епископа Игнатия были торжественно перенесены в Свято-Введенский Толгский монастырь в Ярославле, где покоятся и поныне.
Сегодня дома читаем: от Иоанна (6:5-14)


ПЕРЕНЕСЕНИЕ МОЩЕЙ СВЯТЫХ СТРАСТОТЕРПЦЕВ, БЛГВ. КНЯЗЕЙ РОССИЙСКИХ БОРИСА И ГЛЕБА
(15 мая по н.ст., пятница)
Великий князь Киевский Ярослав Мудрый (1019 - 1054) глубоко почитал своих братьев, святых мучеников Бориса (+1015; память 24 июля) и Глеба (+ 1015; память 5 сентября). Было известно, что убиенный князь Борис погребен в Вышгороде, близ Киева. Вскоре были найдены святые мощи благоверного князя Глеба на Смядыни, неподалеку от Смоленска, откуда их перевезли по Днепру в Киев. Киевский Митрополит Иоанн I (1008 - 1035) с собором духовенства торжественно встретили нетленные мощи святого страстотерпца и положили в Вышгороде у храма святого Василия Великого, где находились мощи мученика Бориса. Вскоре место погребения прославилось чудотворениями. Тогда мощи святых братьев Бориса и Глеба были извлечены из земли и положены в специально устроенной часовне. 24 июля 1026 года был освящен построенный Ярославом Мудрым пятиглавый храм в честь святых мучеников. В последующие годы Вышгородский Борисоглебский храм с мощами святых страстотерпцев становится семейным храмом Ярославичей, святилищем их братской любви и совместного служения Родине. Символом их единения стало празднование перенесения мощей Бориса и Глеба
Сегодня дома читаем: от Иоанна (10:17-28)


Неделя 6-я по Пасхе. О СЛЕПОМ.
(17 мая по н.ст.. воскресенье)
Исцеление слепорожденного человека было и остается непостижимым чудом. Евангелие от Иоанна рассказывает о нем достаточно подробно. Спаситель шел вместе с учениками по дороге, когда увидел слепого, просящего милостыню.
Ученики спросили, кто согрешил: сам слепой или его родители. В ответ они услышали, что не согрешили ни он, ни родители его, а произошло это для того, чтобы на нем явились дела Божии. Господь плюнул на землю и помазал слепому глаза образовавшимся брением, а затем отправил его умыться в купели Силоам. Он умылся и вернулся зрячим.
Соседи и все, кто знал о слепоте несчастного, были поражены. Они повели прозревшего к фарисеям, но тем было не до чуда — они негодовали, что исцеление произошло в субботу (день, посвященный Богу, когда ничего нельзя было делать).
Фарисеи допросили родителей исцеленного, но те отказались свидетельствовать о чуде из страха. Тогда продолжился допрос слепорожденного о Том, Кто его вылечил. Прозревший отвечал, что, если бы исцеливший его не был от Бога, не мог бы творить ничего. За эти слова фарисеи выгнали его.
Чуть позже, найдя бывшего слепого, Спаситель спросил, верует ли он в Сына Божия. Тот задал встречный вопрос: «А кто Он, чтобы мне веровать в Него?» Иисус сказал ему: «И видел ты Его, и Он говорит с тобою». Он же ответил: «Верую, Господи!» И поклонился Ему.
Чудо исцеления слепорожденного аллегорически осмысляется в богослужебных текстах. Вникая в их содержание, мы понимаем: духовное зрение человек приобретает только во Христе. Те же, кто, как фарисеи, гордятся своим «прекрасным зрением», утверждают, что они знают Бога («у меня Бог в душе»), но при этом не живут подлинно христианской жизнью, часто оказываются духовно слепы.
Сегодня дома читаем: от Иоанна (9:1-38)
--------------------------------------------------------------------------------------------------
ПРАВЕДНЫЙ ИОВ МНОГОСТРАДАЛЬНЫЙ.
(19 мая по н.ст., вторник)
Помогает терпеть и переносить болезни и скорби.
Праведный Иов родился в 20-м столетии до Рождества Христова в Аравии. По преданию он был племянником праотца Авраама. Он был человеком богобоязненным и благочестивым, удалялся от всего злого не только в делах, но и в мыслях. В славе и богатстве прожил он 78 лет, после чего Господь, чтобы посрамить диавола, попустил праведнику тяжелейшие испытания, которые Многострадальный Иов перенёс с терпением и благодарением Богу. «Господь дал, Господь и взял; будет имя Господне благословенно» (Иов. 1,21), - произнес он, когда ему сообщили о гибели всех детей и потере всего имущества. После этого он перенёс жестокую болезнь в полном одиночестве, но перед Богом не согрешил ни в чем. После этого Господь благословил Иова: он родил еще 10 детей, и богатство его вдвое против прежнего увеличилось. Праведник прожил после этого еще 140 лет.
Сегодня дома читаем: Деяния Апостолов (17:19-28)
--------------------------------------------------------------------------------------------------
ВОСПОМИНАНИЕ ЗНАМЕНИЯ ЧЕСТНАГО КРЕСТА В ИЕРУСАЛИМЕ.
( 20 мая по н. ст., среда)
Это воспоминание, чудеснаго явления креста Христова, бывшего в Иерусалиме, на небе в 351 году. Было оно во дни св. Пятидесятницы, т.е. между Пасхою и Пятидесятницею или Троицыным днем (7 мая по старому стилю) около 3-го часа дня. Крест был из света и протяжен над Голгофою, горою распятия Христова, до горы Елеонской, откуда вознесся Господь - около двух верст. Крест был виден всем народонаселением города, и виден был довольно продолжительное время дня, и свет его был сильнее света солнечных лучей. Народ толпами спешил в храмы, и все трепетали и молились Господу. Это небесное явление обратило ко Христу многих из иудеев и язычников. Оно предвозвещало тот великий крест, который предстоял на целые двадцать лет после Константина Великаго Церкви от императоров Констанция Арианина и Иулиана Отступника.
Сегодня дома читаем: от Иоанна (12:36-47)
--------------------------------------------------------------------------------------------------
ЖИРОВИЦКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ.
История образа и Свято-Успенской Жировицкой обители
(20 мая по н. ст., среда)
Жировицкая икона Божией Матери примечательна тем, что вырезана на камне размером 43x56 мм. Явление ее произошло в XV веке. В 1470 году пастухи местечка Жировицы Гродненской губернии, пася стадо недалеко от леса, увидели в нем яркий свет в виде пламени. Они подошли к лесу и увидели на дереве икону Богоматери в лучезарном сиянии. Благоговейный трепет и сильное сияние долго не позволяли им подойти к самому образу. Но когда свет, озарявший икону, мало-помалу скрылся, пастухи, поклонившись образу Богоматери, сняли его с дерева и отнесли своему хозяину - православному литовскому вельможе Александру Солтану. Тот запер икону в ларец и поскорее собрал своих знакомых, чтобы рассказать им о чудесном явлении, но к изумлению всех образ исчез. Через несколько дней икона вновь была обретена пастухами на прежнем месте. Крестьяне снова принесли икону Солтану, который, считая себя не¬достойным хранить святыню в своем доме, построил на месте ее явления деревянный храм, возле которого возникло селение и образовался при¬ход. Там простояла икона много лет, неоскудно истощая благодатные дары на всех, с верой к ней притекающих. Во время пожара 1560 г. церковь сгорела дотла; сколько ни прилагали старания спасти храм, все усилия остались тщетны. Все думали, что икона тоже погибла в пламени и сокрушались о ее потере, однако через божественное откровение святыня вскоре вновь была обретена. Однажды крестьянские дети увидели у подножия горы, где прежде стоял сгоревший храм, некую Деву необычайной красоты в лучезарном сиянии, сидевшую на камне. Узнав об этом видении, сельчане отправились к горе. На камне они заметили горящую свечу, а, подойдя ближе, нашли Жировицкую икону нисколько не пострадавшей от пожара. Камень, на котором дети видели Богородицу, тогда же огородили. Для возвратившейся святыни был построен каменный храм, а через сто лет здесь возник Свято-Успенский Жировицкий мужской монастырь. Его братство возглавило борьбу за Православие против унии и латинства. В 1613 году монастырь был захвачен униатами и находился в их руках до 1839 года, когда был возвращен православным и стал первым местом вос¬становления православного богослужения в западнорусском крае.
Военные действия 1914 г. нанесли монастырю огромный урон. Оккупировав Жировичи, немцы заняли помещения обители под казармы, изрубили на дрова иконостас Никольского храма, многое разрушили. Самая главная святыня - Жировицкая чудотворная икона - была перевезена в Москву и нашла убежище в соборе Василия Блаженного на Красной площади. В начале 20-х годов, при настоятеле архимандрите Тихоне (Шарапове), образ был возвращен из Москвы в Жировичи. Архимандрит Тихон привез ее из Москвы в банке с вареньем. В 1921 г. Жировицкий монастырь оказался на территории Польши.
Несмотря на лихолетье двух мировых и гражданской войн, православные отстояли святую обитель и чудотворную икону Божией Матери. Изображенная чудесным образом на граните, величиной всего несколько сантиметров, опаленная пожаром, чуть треснувшая от огня и времени, святая икона ныне пребывает в соборе в честь Успения Пресвятой Богородицы Жировичского монастыря. Под спудом собора находится чудотворный источник, открывшийся с явлением иконы в 1470 г. В алтаре Явленской церкви сохранился престол - камень, на котором Пресвятая Дева явилась после пожара в XVI в.


ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ
(21 мая по н.ст., четверг)
Вознесение Иисуса Христа – один из двенадцати главных христианских праздников, хотя Евангелие посвящает ему всего несколько строк. На сороковой день после Своего Воскресения, собрав на Елеонской горе близ Иерусалима учеников, Христос "после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога" (Евангелие от Марка, глава 16, стих 19).
Нецерковному человеку эти слова мало что объясняют, более того, в современном сознании они очень похожи на сказочный фольклор. Однако люди той традиции и культуры, к которым было непосредственно обращено Евангелие, прекрасно понимали, что значит "воссесть одесную (то есть по правую сторону) Бога". До сих пор мы употребляем выражение "правая рука" как образ самого ближайшего и доверенного человека. В античности с правой стороны царь всегда сажал человека, которого хотел прославить и показать его особую близость к себе. В Библии выражение "сидеть одесную" используется как синоним слов "разделить власть".
Вознесение Христово – это Его возвращение туда, откуда Он пришел к людям. Однако кое-что изменилось... Христианство говорит, что Бог стал человеком и значит Вознесение – это прославление человеческой природы, "включение" ее в Божественную жизнь. На вопрос: "зачем Бог стал человеком" Церковь всегда отвечала: "Для того, чтобы человек мог стать богом". После Вознесения это действительно стало реальностью для всех людей, которые верят во Христа и следуют за Ним.
Сегодня дома читаем: от Луки (24:36-53).


ПОСТОЛА И ЕВАНГЕЛИСТА ИОАННА БОГОСЛОВА
(21 мая по н.ст., четверг)
В самом начале своего служения, вслед за братья Петром и Андреем, Иисус призвал и двух детей рыбака – старшего Иакова и младшего Иоанна. Призыв Христа они слышал на берегу Галилейского моря, в свой обычный трудовой день. Иоанн стал одним из любимых учеников Христа, особо приближенных к Нему. Именно он следовал за Христом, когда Его, преданного Иудой, вели из Гефсиманского сада на суд нечестивых первосвященников Анны и Каиафы. Он прошел вслед за Господом по крестному пути, всем сердцем скорбя о Его страданиях. Уже со Креста, обращаясь к Богородице, Господь Иисус Христос сказал про Иоанна «Жено, се сын Твой» и обратился к Иоанну: «Се Мати твоя» (Ин.19:26-27). Вплоть до самого Успения Богородицы, Иоанн служил Деве Марии как родной матери, и Она жила в его доме.
Иоанн же начал проповедовать веру во Христа в Ефесе и других малоазийских городах. Со своим учеником Прохором он собирался пересечь море, когда случилась страшная буря. Иоанн остался в воде, а всех остальных выбросило на сушу. Прохор страшно горевал о своем учителе. Но на четырнадцатый день волны выбросили Иоанна на берег живым, несмотря на то, что он пробыл все это время в пучине волн. Так Господь явил Свое чудо. Несмотря на то, что служение Иоанна Богослова сопровождалось еще многими чудесами, император Нерон начал гонения на христиан. Апостола Иоанна судили в Риме. Привести в исполнение смертную казнь мучителям так и не удалось. Иоанн остался жив, выпив чашу с ядом, пройдя через кипящие котлы.
Святой апостол Иоанн прожил долгую жизнь, проповедуя учение Христа, и скончался в возрасте ста с лишним лет. Когда настало его время отойти ко Господу, апостол Иоанн попросил своих учеников вырыть ему могилу за пределами Ефеса и закопать его живьем. Ученики выполнили его просьбу со скорбью и изумлением. Узнав об этом те ученики, которые не участвовали в исполнении просьбы апостола, раскопали могилу, но ничего в ней не нашли.
------------------------------------------------------------------------------------------------
ПЕРЕНЕСЕНИЕ МОЩЕЙ СВЯТИТЕЛЯ И ЧУДОТВОРЦА НИКОЛАЯ
ИЗ МИР ЛИКИЙСКИХ В БАР.
(22 мая по н. ст., пятница)
В этот день по традиции совершается малое освящение воды.
До глубокой старости сподобил Господь дожить Своего великого Угодника. Но наступило время, когда и он должен был отдать общий долг человеческого естества. После непродолжительной болезни он мирно скончался 6 декабря 342 года, и был погребен в соборной церкви города Миры.
При жизни своей святитель Николай был благодетелем рода человеческого; не перестал он им быть и после своей смерти. Господь сподобил его честное тело нетления и особой чудотворной силы. Мощи его начали – и продолжают по сей день – источать благоуханное миро, обладающее даром чудотворения.
Прошло семьсот с лишним лет после кончины Угодника Божиего. Город Миры и вся Ликийская страна были разрушены сарацинами. Развалины храма с гробницей святителя были в запустении и охранялись лишь несколькими благочестивыми монахами.
В 1087 году святитель Николай явился во сне одному апулийскому священнику города Бари (в южной Италии) и повелел перенести его мощи в этот город.
Пресвитеры и знатные горожане снарядили для этой цели три корабля и под видом торговцев отправились в путь. Эта предосторожность была нужна для того, чтобы усыпить бдительность венецианцев, которые, проведав о приготовлениях жителей Бари, имели намерение их опередить и привезти мощи Святителя в свой город.
Баряне, окружным путем, через Египет и Палестину, заходя в порты и ведя торговлю, как простые купцы, прибыли, наконец, в Ликийскую землю. Посланные разведчики сообщили, что никакой стражи у гробницы нет и ее охраняют только четыре старика монаха. Баряне пришли в Миры, где, не зная точного местоположения гробницы, пытались подкупить монахов, предложив им триста золотых монет, но ввиду их отказа, применили силу: связали монахов и, под угрозой пыток заставили одного малодушного указать им местонахождение гробницы.
Чудесно сохранившаяся гробница белого мрамора была вскрыта. Она оказалась наполненной до краев благоуханным миром, в котором и были погружены мощи святителя. Не имея возможности взять большую и тяжелую гробницу, баряне переложили мощи в заготовленный ковчег и отправились в обратный путь.
Путешествие длилось двадцать дней, и 9/22 мая 1087 года они прибыли в Бари. Великой святыне была устроена торжественная встреча при участии многочисленного духовенства и всего населения. Вначале мощи святителя были помещены в церкви святого Евстафия.
Множество чудес происходило от них. Через два года была закончена и освящена нижняя часть (крипт) нового храма и во имя святого Николая, сооруженного нарочито для хранения его мощей, куда они и были торжественно перенесены папой Урбаном Вторым 1 октября 1089 года. Сегодня дома читаем: от Иоанна (14:1-11)
------------------------------------------------------------------------------------------------
Неделя 7-я по Пасхе. СВЯТЫХ ОТЦОВ 1 ВСЕЛЕНСКОГО СОБОРА.
(24 мая по н.ст., воскресенье)
Собор — собрание первоиерархов (т. е. патриархов) и представителей всех православных Поместных Церквей — единственный имеет право утверждать догматы Церкви, объявлять то или иное учение ошибочным, еретическим и принимать другие важнейшие для всей Церкви решения Поэтому термин «вселенский» значит еще и проверенный временем и принятый всеми.
Созывом Первого Вселенского собора — равно как и легитимацией христианства и окончанием гонений на христиан — мы обязаны императору Константину Великому. Этот собор, был задуман для того, чтобы опровергнуть ересь александрийского священника Ария: Арий усомнился в Божественной природе Христа и учил, что Иисус был лишь высшим творением Бога, а не Богом-Сыном и Творцом.
По преданию, одним из участников Никейского собора (а на него съехались около 300 епископов) был святитель Николай Мирликийский, епископ родом из Малой Азии, более известный у нас как Николай Чудотворец, или Николай Угодник. Согласно преданию, святой Николай не мог стерпеть богохульства Ария и во время одного из заседаний Собора, когда священник-еретик настаивал на своем учении, ударил того по щеке. Отцы Собора за этот поступок лишили святителя атрибута его архиерейского достоинства — омофора — и заключили его в тюремную башню. Но вскоре, чудесным образом убедившись в правоте его ревности, освободили из заключения, возвратили прежний сан и прославили Николая как великого угодника Божиего.
Именно на Никейском соборе был утвержден Символ веры — формула, передающая кратко христианские догматы. Там же был утвержден догмат о Троице: триединстве Бога-Отца, Бога-Сына и Бога-Духа Святого.
Кажется, это события, уже далекие от евангельских?.. Но мы еще вспомним тех, чьими трудами было сформировано четкое учение о Троичности Бога, важнейшее для христианства. Ведь впереди — великий праздник Пятидесятницы, иное название которого — Троица.
Сегодня дома читаем: от Иоанна (17:1-13)
------------------------------------------------------------------------------------------------
РАВНОАПОСТОЛЬНЫХ МЕФОДИЯ И КИРИЛЛА,
УЧИТЕЛЕЙ СЛОВЕНСКИХ.
(24 мая по н.ст., воскресенье)
Святая вера Христова шла, как победное сияние, из Греции. Святые братья Кирилл и Мефодий изобрели славянскую азбуку и перевели Евангелие и часть богослужебных книг на славянский язык. В 858 году они обращают к истинной христианской вере хазарского князя и его народ. Потом они с целью проповеди отправились в Паннонию и Моравию. На пути они посетили Болгарию и утвердили в вере Христовой болгарского князя Бориса. К тому же обратилось к вере еще 4500 болгар. В.Моравии святые братья трудились более четырех лет. Они переводили книги на родной моравский язык, служили в их храмах, крестили обращающихся к вере…
Перенося большие трудности, клевету, притеснения от католических священников, святые просветители много переживали и скорбели душой о своей новообращенной пастве. Так, от непосильных трудов и скорбей святой Кирилл скончался на 42 году своей жизни. Его брат, святой Мефодий, продолжал просвещение славянских народов. В 874 году он крестил богемского князя, его супругу и большую часть народа. Ученики святого Мефодия насадили веру Христову в Польше. Затем уверовали во Христа хорваты, сербы, и только тогда свет Христова Евангелия достиг пределов нашего Киева. Так тихая утренняя заря святого Евангелия достигла наших заветных русских пустынь, городов и селений. И наши мудрые предки склонили свои колени пред Христом, Спасителем всех народов.
------------------------------------------------------------------------------------------------
СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА ЕРМОГЕНА, ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РОССИИ
(25 мая по н.ст., понедельник)
Бога ради, познайте себя и обратитесь...
Деятельность Патриарха Ермогена совпала с трудным для Русского государства периодом — нашествием самозванца Лжедмитрия и польского короля Сигизмунда III. В этом подвиге Патриарх Ермоген не был одинок: ему подражали и помогали самоотверженные русские люди. С особенным вдохновением противостоял Святейший Патриарх изменникам и врагам Отечества, желавшим поработить русский народ, ввести в России униатство и католичество и искоренить Православие. Когда самозванец подошел к Москве и расположился в Тушине, Патриарх Ермоген направил мятежным изменникам два послания. В одном из них он писал: «...Вы забыли обеты Православной веры нашей, в которой мы родились, крестились, воспитались и возросли, преступили крестное целование и клятву стоять до смерти за Дом Пресвятой Богородицы и за Московское государство и припали к ложно-мнимому вашему царику... Болит моя душа, болезнует сердце и все внутренности мои терзаются, все составы мои содрогаются; я плачу и с рыданием вопию: помилуйте, помилуйте, братие и чада, свои души и своих родителей, отшедших и живых... Посмотрите, как отечество наше расхищается и разоряется чужими, какому поруганию предаются святые иконы и церкви, как проливается кровь неповинных, вопиющая к Богу. Вспомните, на кого вы поднимаете оружие: не на Бога ли, сотворившего вас? не на своих ли братьев? Не свое ли Отечество разоряете?.. Заклинаю вас Именем Бога, отстаньте от своего начинания, пока есть время, чтобы не погибнуть вам до конца».
В другой грамоте Первосвятитель призывал: «...Бога ради, познайте себя и обратитесь, обрадуйте своих родителей, жен и чад, и всех нас; и станем молить за вас Бога...»
Освобождение России, за которое с таким несокрушимым мужеством стоял святитель Ермоген, успешно завершилось по его предстательству русским народом. Тело священномученика Ермогена было погребено в Чудовом монастыре, а в 1654 году перенесено в Московский Успенский собор.
Прославление Патриарха Ермогена в лике святителей совершилось 12 мая 1913 года. Память его также празднуется 17 февраля по старому стилю.
Сегодня дома читаем: Деяния Апостолов (21: 8-14)
------------------------------------------------------------------------------------------------
ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИК МАКАРИЙ, ИГУМЕН ПИНСКИЙ, ПЕРЕЯСЛАВСКИЙ ЧУДОТВОРЕЦ.
(26 мая по н. ст, вторник)
Преподобномученик Макарий Каневский родился в 1605 году в древнем волынском городе Овруче в благочестивой семье Токаревских, известных ревнителей православия. Вскоре юный подвижник, «Спаса Христа измлада возлюбивши», навсегда оставил родительский дом и в 1614 году поступил в Овручский монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы. Молитва и чтение святоотеческих творений стали любимым занятием постриженного молодого инока. Вскоре (в 1630 году) он рукоположен епископом Лазарем (Барановичем) в сан иеродиакона, а через два года - и в иеромонаха. С 1637 года преподобный Макарий исполнял обязанности настоятеля Каменецкого Воскресенского монастыря (Гродненская область), а с 1656 по 1659 годы был настоятелем Купятицкого Пинского монастыря. В 1660 году, в сане архимандрита, «ко спасению вечному православные люди приводя», святой Макарий руководил братией родного Овручского Успенского монастыря. Это было тяжелое время для православных христиан Западной Руси. Католическая Польша старалась навязать православному народу унию и латинство. Униаты и монахи-доминиканцы неоднократно нападали на обитель преподобного, грабили церковное имущество, наносили побои и оскорбления братии. Но угодник Божий Макарий на падал духом и ободрял братию надеждой на небесное заступничество. «Повторяйте, повторяйте чаще слова пророка Давида, - говорил он, - Господь просвещение мое и Спаситель мой! Кого убоюся?.. Аще востанет на мя брань, на Него аз уповаю». И сердца иноков укреплялись твердой верой и надеждой на Всесильного Бога.
Во время нападения на обитель в 1671 году униаты призывали святого Макария перейти в унию, но «веры православныя неустрашимый защитниче» мужественно отвечал: «Какое общение возможно для нас с вами? Вы оставили правила Вселенских Соборов, приняли предания лжи и вместо того, чтобы быть под Главою Церкви Иисусом Христом, преклонились пред земным властителем - римским папой». Разъяренные поляки, подстрекаемые иезуитами, разорили город и обитель и разогнали всех иноков. Преподобный Макарий отправился в Киево-Печерскую Лавру. Здесь он провел в подвигах два года. Но такой ревностный защитник Православия нужен был не только в Киеве. Митрополит Киевский Иосиф (Нелюбович-Тукальский) назначил архимандрита Макария настоятелем Каневского монастыря. Там угодник Божий, «поучая всех истинной вере и житию Богоугодному», прославился многими чудесами и благодатным даром прозрения. Множество убогих, бедных, больных и скорбящих людей приходили к нему в обитель, где получали духовный совет и исцеление.
Однажды святой Макарий исцелил ослепшего жителя города Канева. «Веруй и молись Тому, Кто дал зрение слепому, - сказал он, - иди к навечерию Богоявления Господня и молись». Во время Богослужения, когда преподобный читал слова молитвы на освящение воды «Велий еси Господи и чудна дела Твоя», слепой увидел мелькнувший возле глаз яркий луч света и внезапно прозрел. В благодарность Богу исцелившийся построил храм в честь Святого Богоявления. Известен случай, когда преподобный Макарий «ленивого и неблагонравного сына жены благочестивыя» добрым советом и молитвой обратил к покаянию. «Читай одну молитву "Отче наш», - говорил преподобный юноше, - и в ней найдешь все - и свет богопознания, и уроки для жизни, и утешение, и силу для духа; прочесть эту молитву со вниманием, думаю, не тяжело». Молитва так понравилась юноше, что он стал часто читать ее и вскоре стал честным и добродетельным человеком.
За два года до блаженной кончины преподобный Макарий предсказал о разорении Канева и своем страдальческом завершении жизни. Он неустанно призывал твердо и безбоязненно исповедовать святое Православие: «Приять венец нетленный нельзя иначе, - говорил святой, - как совершая законно подвиг свой. Да не отступят православные от святой веры, но да стремятся с терпением на предстоящий им подвиг, памятуя непрестанно Господа Иисуса».
4 сентября 1678 года турки и татары напали на Канев и ворвались в монастырь. С крестом в руках преподобный бесстрашно встретил варваров на паперти храма. Татары стали жестоко бить его, требовали указать, где спрятано монастырское золото и имущество. «Мое золото на Небе, а не на земле» - отвечал святой старец. Нечестивые захватчики стали избивать его палками, ломали руки и ноги железными орудиями и сдирали с него кожу. Но святой Макарий, призывая Сладчайшего Иисуса, терпеливо переносил мучения. «Стопы моя направи на путь мирен к Тебе, Боже, - восклицал он, - ибо сего желает и в сем скончается душа моя».
Через два дня (7 сентября 1678 года) мучители отсекли преподобному Макарию голову и бросили тело на площади. Христиане тайно ночью внесли святого в монастырскую церковь. Но враги подожгли храм, и все скрывавшиеся в нем погибли от огня и дыма. Когда захватчики ушли из монастыря, то уцелевшие жители города нашли тело преподобномученика нетленным. Словно живой, в одной власянице, с крестом на груди и с крестом в руках лежал преподобный. 8 сентября 1678 года христиане погребли его святые мощи под жертвенником храма.
В 1688 году при перестройке монастырской церкви был открыт гроб преподобного, и в нем обнаружено его нетленное благоухающее тело. 13 мая 1688 года последовало торжественное перенесение мощей в Переяславльскую Воскресенскую церковь. В 1713 году святые мощи были перенесены в Свято-Михайловский монастырь, а затем в 1786 году - в Переяславльский Вознесенский монастырь. В настоящее время мощи преподобномученика находятся в храме в честь Рождества Пресвятой Богородицы города Черкассы.
Сегодня дома читаем: от Иоанна (16: 2-13).
------------------------------------------------------------------------------------------------
БЛАГОВЕРНЫЙ ЦАРЕВИЧ ДМИТРИЙ , УГЛИЧСКИЙ И МОСКОВСКИЙ ЧУДОТВОРЕЦ
(28 мая по н. ст., четерг).
Ему молятся об исцелении детей, а также при глазных болезнях
Св. царевич Димитрий был братом и наследником последнего царя из рода Рюриковичей - Феодора Иоанновича. Малолетний наследник мешал честолюбивому шурину царя Борису Годунову и утром 15 мая 1591 года был убит. Уже в царствование Бориса Годунова у гробницы благоверного царевича Димитрия стали совершаться исцеления больных. 3 июня 1606 года мощи Димитрия, невинной жертвы придворных интриг, были обретены нетленными и перенесены в Москву.
Господь прославил мощи благоверного царевича Димитрия многими чудотворениями. Перед мощами св. Димитрия молились об исцелении детей. Святитель Димитрий Ростовский составил житие и описание чудесных исцелений по молитвам святого царевича Димитрия, из которого видно, что особенно часто исцелялись больные глазами.
Сегодня дома читаем: от Иоанна (16:23-33)
------------------------------------------------------------------------------------------------
ПРЕПОДОБНЫЙ ПАХОМИЙ НЕРЕХТСКИЙ
(28 мая по н. ст., четверг).
Ему молятся об исцелении разных немощей, особенно страсти винопития
Прп. Пахомий Нерехтский, сын владимирского священника, постриженик Рождественского монастыря, был поставлен святителем Алексием игуменом возобновленного им во Владимире Царе-Константиновского монастыря (1362). Но любитель безмолвия вскоре оставил настоятельство и удалился в Костромскую землю, в местность около Нерехты, где основал общежительную обитель. Главным занятием иноков после молитвы стало земледелие. Св. Пахомий часами беседовал с мирянами, утешал и исцелял. Однажды во время водосвятия преподобный исцелил помешанного от запоя, осенив его крестом; больному показалось, что от креста исходит пламя, и он с криком бросился в воду и пробыл там все время водосвятия, молясь со слезами. Разум вернулся к нему. После водосвятия преподобный позвал его, благословил и дал просфору. Несметная толпа собралась на погребение святого Пахомия. Св. мощи его были обретены нетленными в 1657 году.
------------------------------------------------------------------------------------------------
ТРОИЦКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА
(30 мая по н.ст., суббота)
Родительские субботы — это особые дни поминовения усопших. дни сугубого поминовения усопших православных христиан. Родительскими они именуются потому, что родители – самые близкие нам люди, однако молятся в эти дни не только за родственников.
В Троицкую субботу совершается поминовение всех усопших христиан, когда-либо живших на земле. Именно поэтому она называется вселенской. По статусу она выше других дней особого поминовения усопших.
Сегодня дома читаем: от Иоанна (21:15-25)
------------------------------------------------------------------------------------------------


Неделя 8-я по Пасхе.
ДЕНЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ. ПЯТИДЕСЯТНИЦА.
(31 мая по н. ст., воскресенье)
Праздник Святой Троицы называется Пеятидесятницею потому, что сошествие Святого Духа на апостолов совершилось в пятидесятый день по Воскресении Христовом. Праздник христианской Пятидесятницы заключает в себе двойное торжество: и в славу Пресвятой Троицы, и в славу Пресвятаго Духа, видимо сошедшего на Апостолов и запечатлевшаго новый вечный завет с Бога с человеками.
Сегодня дома читаем: от Иоанна (7:37-52; 8:12)

ДЕНЬ СВЯТОГО ДУХА
(1 июня по н.ст, понедельник)
Праздник совершается в честь Святого духа, «единаго от Троицы Бога, единочестна и единасущна и единославна Отцу и Сыну». Этот праздник был установлен Церковью «ради величия Пресвятого и Животворящаго Духа, яко един есть (от) Святыя и Живоначальная Троицы», в противодействие учению еретиков, отвергавших Божество Святого Духа и равночестного его с Богом Отцом и Богом Сыном. В течение всей седмицы, включая среду и пятницу, поста нет.
Сегодня дома читаем: от Матфея (18:10-20).
